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羌族碉楼：“东方金字塔”  2008-06-30 00:00:00

川北的茂县、汶川、理县、松潘、黑水、丹巴等地，世世代代生活着一支古老而又极富传奇色彩的兄弟民族——羌族，羌族是我国众多民族中历史最悠久、最古老的民族。 在漫长的历史长河中，勤劳智慧的羌族人民，创造了灿烂辉煌的马家窖文化和齐家文化，而古羌碉的

卢力平：那些地震中美丽的地名  2008-06-30 00:00:00

汶川 因临近汶水（岷江）而得名，古代“汶”与“岷”通用，故岷江亦读作汶江，或称汶水、汶川，“川”即河流之意。 北川 是大禹的故里，北周天和元年（ 566 年）置县，曾名石泉县。 1914 年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名北川县。自建县至

谢道韫：林下之风咏絮才  2008-06-30 00:00:00

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是从红楼梦里得来的曹雪芹对宝钗和黛玉的判词。当年读的时候有些囫囵吞枣，不管三七二十一都存在肚子里，除了后两句明白个大概意思，前二句确乎是摸不着头脑的。 稍大些的时候，从古诗词中跳出来，看

邓遂夫：《红楼梦》庚辰校本的几个问题  2008-06-30 00:00:00

在古往今来的各种《红楼梦》校印本中，去年５月首次出版的这部《脂砚斋重评石头记庚辰校本》（简称庚辰校本），显然是最为独特的。它既是面向广大读者的一种通行本，同时又具有浓厚的学术探讨性质。尽管它问世之初还带有一个草创之本不尽人意的诸多疏漏，但

遗失的传统：明清时期的民间社会救济  2008-06-30 00:00:00

清同治八年，即 1869 年，曾风靡一时的善书《得一录》在苏州得见斋出版。这是一本汇集各类善举（主要是民间的）章程和规约的著作，“得一”之名，取自《中庸》“得一善则拳拳服膺”之句，其意乃是得一善事则拳拳然奉持之而不失善道，即寄希望人人都能奉持善

《酉阳杂俎》：打开唐朝的黑夜之门  2008-06-30 00:00:00

在奇幻恐怖小说流行的今天，如果我们上溯源头的话，会发现这类小说在中国古代其实就已经有很多了，而且古人在这方面的想像力一点也不比现代人差，鬼怪凶灵、奇幻怪谈，甚至连盗墓秘闻，古人早就写过了（如《酉阳杂俎》里就有很多诡异恐怖的盗墓故事）。中国

透视民国知识分子史热  2008-06-30 00:00:00

在中国的文化传统里，知识分子不但是书写历史的主体，同时也是历史书写的对象，他们通过历史记忆来接续和重塑文化认同与价值体系，而其自身在历史情境里的行动、选择、言语与心态又成为后继者发掘精神资源的重要媒介。在古代中国，这自然反映了一种知识与权

高考状元：称谓的返祖  2008-06-30 00:00:00

高考成绩出来了，各个档次的分数线划定了，各个层级的状元也纷纷脱颖而出。各单位、各学校即将开始新一轮对于各级各类状元的表彰活动，物质的、精神的。赞歌声也将同步响起，这是优胜者的节日。当然，不入各档分数线之落第者的情绪也可想而知。各级各类高校

“经”的读法  2008-06-30 00:00:00

时下，读经之热又起神州，而且要求从娃娃抓起。不禁要问，“经”的价值和读经的方法。 在我国，大规模的读经之举主要有四次。一是在春秋战国时期，孔子等私人办学者以六经为主要教材教授学生，这标志着中华民族主体文化的思想创构。二是在大一统的秦汉时期，

再说繁体字  2008-06-30 00:00:00

再说繁体字，是因为上次说到的繁体字的问题，引起了不少读者的议论。繁体字是通往古代的船，外文是通往西方的桥。现在船是很少有人坐了，桥呢？过不完的车水马龙。所谓“古今中西”，今天的不少中国人，觉得“古今”不是问题，“中西”是问题。而这就是个问

特立独行的仁者  2008-06-30 00:00:00

孔子很少用“仁”称赞人，他评价伯夷、叔齐时，却用了仁字，称他们为“古之贤人也”，“求仁而得仁”。《论语》中四次提及他们，可见伯夷在中国历史上地位之高。司马迁著《史记》，也将《伯夷列传》排在第一位。 伯夷、叔齐究竟何许人？他们是孤竹国君的两个

百年回眸《苏报》案 号角一声惊睡梦  2008-06-30 00:00:00

四马路（即今福州路），苏报馆曾设于此 1903 年《革命军》上海第一次版本 1903 年 7 月 7 日《苏报》封刊号 章士钊 章太炎 邹容 提篮桥监狱内景， 1903 年，章太炎、邹容被捕后，就被关押于此 1903 年 6 月 29 日，上海滩发生了轰动中外的“苏报案”，这场晚
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