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地名也是文化遗产不要随意更改废止  2008-01-10 00:00:00

在文化遗产保护观念越来越强的今天，地名作为文化遗产也应该加以保护，但这一观念并没有被广泛理解和认同。最近，记者获悉，中国地名文化遗产保护研究专家罗哲文、郑孝燮等正紧锣密鼓地制订中国地名文化申遗方案，以唤起人们对地名文化的重视。 其实，早在去

罗贯中给予人们的误读  2008-01-10 00:00:00

“过五关斩六将”虚构显漏洞 《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取通关证，沿途受到阻挠，不得

营造宽容宽厚宽松的文化环境——喜读吴越《品水浒》  2008-01-10 00:00:00

一 继去年 8 月出版《吴越评水浒》之后，吴越老先生紧接着在今年年初又再接再厉推出吴越《品水浒》大作。真是 : 年老体不衰，大器晚耀辉！ 这两部书一脉相承，以人性善恶评《水浒》，以对国家、民族、社会利弊判是非，大胆倡言《水浒》不是写农民起义，不是

张爱玲——用沉香屑熏出冷暖人间  2008-01-10 00:00:00

人生态度-- 她的作品写到芸芸众生，嘲讽，刻薄，最后心还是软了 从前我写过一篇《看张》，在那里我形容张爱玲是“冷冷的成熟”。最近重读一遍她的散文，字里行间我感到张爱玲原来是很温暖的，透过“冷冷的成熟”，那是一种“泽及万世而不为仁”的温暖。比方

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是

孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

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孙健：说说春秋时期的“建筑”  2008-01-10 00:00:00

现在《论语》很热，大家也读得很多，今天我们就说一个以《论语》为主的问题。在说这个问题之前，我们先来看一段《论语》： 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语 先进第十一》） 成语“升堂入室”就是
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