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张祥龙：境域中的“无限”——《论语》“学而时习之”章析读 2009-02-04 20:00:51

说到无限，往往令人想到宇宙时空的无穷广大和久远。初念及此，一个少年人会为之震撼和困惑，生发出许多天问。然而，仔细推想，可知这种无限从根本上讲只是否定性的，非将人生的一切削平拉直到毫无自身意义而后止。相比于这样一个无穷大的过程，任何生存形态

张若桑译吕西安戈德曼，朱利娅克里斯特娃，米哈依巴赫金:我是在1971年首次茬书面上接触到这个学界传闻中的人物链的。其后在研究威廉布莱克的过程中我才开始阅读巴赫金的作品。直到1979年托尼伯奈特的《形式主义和马克思主义，出版以后，我才动念撰写有关巴赫

实际上，自由问题是康德哲学最核心的问题。人的自由-自在的存在既是使现象界成为一个完整而可靠的法则世界的前提，更是一切道德法则的根据，而最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基

图片1 人们通常一谈到康德哲学，立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德的道德哲学在这方面也不例外。然而，康德曾明确表示，早年由于受到卢梭的影响，他对哲学的看法发生了根本的改变，即要提供一种对普通人有用的哲学。实际上，如果我们

蝶恋花信天游普遍规律乃一般，普通普及和普泛。普贤普救普通话，普照普查皆普天。普世价值自此生，兆民团结是人寰。哲学无涉个别事，去除特殊和偶然。归纳演绎付缺如，中华文明故此残。规律法律和规范，炎黄贵胄无概念。西人聪慧逾大汉，抽象法则删

中国历史上怀柔远人延聘外地专家，大大宏扬了佛法。佛教初入华土，欢迎者，浅层次文化人也，亦如马列入华，迎之者农民也。佛教受到道家影响极深，偏离正法，魏晋时期，中亚僧人入华，重译经典，一改道家术语。山西的大学认为自己的娃娃毕业生最优秀，自己的

（本文为安教授授权首发）传统认为，神学就是关于神的学问。神学（theology）一词由希腊文合成，与今天所谓神话学语义相近。古希腊人以通晓诸神的性质及故事的人为theologos。亚里士多德以神学一词指他的第一哲学，即形而上学。中世纪初期，曾以辩证基督神

据9月28日《半岛都市报》报道，9月27日，第一届世界儒学大会在孔子的故里山东曲阜召开。会上，曲阜孔子研究院的研究员、孔子的第73代外孙张玉卿告诉记者：论语一共512章，但两千多年以来被曲解了142章，曲解率近30%。这实在是一个大问题。《论语》一书是孔

叶朗，全国政协常委，北京大学哲学社会科学资深教授，北京大学艺术学院院长，文化产业研究院院长，国家文化产业创新与发展研究基地主任，北京大学哲学系教授、博士生导师。 1938年10月生，浙江衢州人，1960年毕业于北京大学哲学系哲学专业，1993年至2001年任

摘要：技术和市场在文化领域的强力介入使当今时代出现了一种明显的文化泛化与审美泛化的趋势，其具体表现就是大众文化的崛起与日常生活审美化的转型。面对这种深刻的世俗化和广泛的民主化浪潮，高雅文化的至高地位和传统研究的学科视野经受到强大冲击，传

摘要：本文对当前我国科普工作中面临的若干问题：当代科普与社会的关系，当代科普主体的分化趋势，科普内容与科学素质，科普工作与学校教育，我国科普工作与国外的国情差异等进行了分析和探讨。关键词：科普工作；科

中国近代科学的兴起和发展与西方科学的输入和传播是紧密联系在一起的。20世纪初，随着中国社会对西方科学的逐步深入的认识和理解，一些有识之士意识到向大众普及科学、重塑国民素质对于国家富强、民族振兴具有重要意

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