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残阳如血,照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔(二十七)  2006-12-25 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔二十七】——孤独与发愤 (前 362 年)秦献公薨,子孝公立,孝公生二十一年矣。是时河山以东强国六,淮泗之间小国十余,楚魏与秦接界。魏筑长城,自郑滨洛以北有上郡;楚自汉中,南有巴黔中:皆以夷翟遇秦,摈斥之,不得与中国之会盟。于是

《通鉴》札记之四 --韩非的修持  2006-12-25 00:00:00

韩非的修持 娘胎带下来的性格和平生的修持,可以决定人的一生。得益或得罪于性格的人太多了,韩非死于他的修持。 韩非学“刑名法术”,德国历史上的俾斯麦和他同属一路。韩非在宗主国不得力,於是乘出使秦国之便,打算在年轻的秦王面前逞逞智,他说,秦王如

季羡林新作之一:九十五岁初度  2006-12-25 00:00:00

又碰到了一个生日。一副常见的对联的上联是:“天增岁月人增寿。”我又增了一年寿。庄子说:万物方生方死。从这个观点上来看,我又死了一年,向死亡接近了一年。 不管怎么说,从表面上来看,我反正是增长了一岁,今年算是95岁了。 在增寿的过程中,自己在领

季羡林新作之二:中西医学的结合问题  2006-12-25 00:00:00

中国医药学的发展,有极其悠久的历史。一般都追溯到黄帝时代,可见其时间之久。 我不是什么哲学家,但是对许多问题往往有自己的想法。我一向认为,世界文化可以分为东西两大体系。东西之区分决定于它们的思维模式。东综合而西分析。我在这里必须说明一下,综

花间幽草——另类的唐诗品读(二十四)  2006-12-25 00:00:00

二十四 卷 853_52 【高士咏·混元皇帝】 玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。 贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。 此诗为盛唐时著名的道家高人吴筠所作。据说李白能够面见玄宗,被封为翰林学士,除了玉真公主的介绍外,也得力

名校十博士联名抵制圣诞节  2006-12-25 00:00:00

12月25日是西方传统的圣诞节,针对“越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节”的情况,来自北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书

与其抵制西方文化侵入 不如增强传统节日吸引力  2006-12-25 00:00:00

针对“越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节”的情况,来自北大、清华等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书,号召网友“抵御西方文化扩张”。 当地球变成一个“村”的时候,东西方各民族的文化必然要相互渗透、相互融合,成为人类共同的精

千年不败的桃花——读唐诗《题都城南庄》  2006-12-25 00:00:00

在中国文学史上,有这样一首唐诗,也许它的作者并不为很多人所熟悉,但诗的内容却流传甚广,从文人骚客到普通百姓,从多情少年到白发老者,很少有人不熟读成诵,又很少有人不一次次被诗中的意境所感染、所陶醉,并在心中产生无尽的遐想。它就是诗人崔护的《

一语天然万古新——梁启超清华论诗(导言)  2006-12-25 00:00:00

导言 一 天下最神圣的莫过于情感。用理解来引导人,顶多能叫人知道那件事应该做,那件事怎样做法,却是被引导的人到底去做不去做,没有什么关系。有时所知的越发多,所做的倒越发少。用情感来激发人,好像磁力吸铁一般。有多大分量的磁,便引多大分量的铁,

一语天然万古新——梁启超清华论诗(奔迸的表情法)  2006-12-25 00:00:00

奔迸的表情法 三 向来写情感的,多半是以含蓄蕴藉为原则。像那弹琴的弦外之音,像吃橄榄的那点回甘味儿,是我们中国文学家所最乐道。但是有一类的情感,是要忽然奔迸一泻无余的。我们可以给这类文学起一个名,叫做“奔迸的表情法”。例如碰着意外的过度的刺

一语天然万古新——梁启超清华论诗(新同化之西北民族的表情法)  2006-12-25 00:00:00

我讲完了回荡写情法,要附带论着一件事。 我们的诗教,本来以温柔敦厚为主,完全表示诸夏民族特性,三百篇就是唯一的模范。楚辞是南方新加入之一种民族的作品。他们已经同化于诸夏,用诸夏的文化工具来写情感,搀入他们固有思想中那种半神秘的色彩,于是我们
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