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紫禁城里的宗教之道教神殿  2007-12-07 00:00:00

明代，道教在宫中盛极一时，尤以嘉靖皇帝最为热衷。宫中现存两大道场：钦安殿和玄穹宝殿，即为明代遗构。清代，藏传佛教（俗称喇嘛教）在宫中占主导地位，道教地位明显衰落，除雍正帝与道教有些接触外，其余诸帝明显缺乏热情。然而，道教毕竟是中国土生土长

宇文所安：中国古诗里有人与人的交流  2007-12-07 00:00:00

学者的任务就是要让这些沉睡了千百年的古典文学活起来……那些沿袭下来、用了千百年的概念不该是天然生成的，譬如说到某某，就是含蓄，说到某某就是清丽，这有点像流通了很长时间的货币，该贬值了 宇文夫妇刚从位于波士顿坎布里奇的书斋走出来，他们的中国粉

曾国藩作为权臣屡惹清廷不满却能安身之道解密  2007-12-07 00:00:00

吕不韦被逼自杀身亡，霍光死后惨遭灭族，张居正遭诬家破人亡……自古以来，权臣很少有善终的。曾国藩作为晚清的封疆大吏，力挽清廷于狂澜，是不折不扣的权臣，然而他却能一次次渡过危机，他作为权臣的安身立命之道是什么呢？ 曾国藩集团与清政府之间属于两个

聂绀弩：放浪形骸第一  2007-12-07 00:00:00

聂绀弩 (1903~1986) 湖北京山人 , 诗人 , 散文家。 聂绀弩现传于世的照片中，有一张和妻子的合影：他歪头咧嘴笑着，眼神中流露出几许狡黠，酷似一个“喜欢恶作剧的老顽童”。与聂绀弩相识的人都说，这是他一生最真实的写照。 作为知交，作家冯雪峰对聂的评价

闻一多导师和西南联大新诗社  2007-12-07 00:00:00

今年纪念国立西南联合大学建校 70 周年。 60 年前， 闻一多 先生在西南联大，不仅是昆明民主斗争的核心人物，而且是推动中国新诗发展进入新的历史阶段的理论家。他发表了很多重要言论，这些言论生动而深刻，不但对 联大新诗社、联大文艺活动有指导作用，对当

怀念联大校歌的作者──罗膺中师  2007-12-07 00:00:00

：大一国文及作文(联大的规矩，教授是要担任大一的基础课的)，中国文学史分期研究(一)、(二)、(三)，诗经，楚辞，论语，孟子，魏晋六朝诗，唐诗，杜诗，词选，近代文，合公共课和专业课共14门课程！有时他还代理或担任中文系主任。在中文系教师当中，他是开

上海滩珠宝业的由来及发展  2007-12-07 00:00:00

旧时的珠玉汇缘市上，有“坐商”、“摊商”、“居间人”三大类，买主与卖主通过深谙行情、能说会道的居间人穿梭在人群中，反复将手伸过来、伸过去，你捏我手指，我捏你手指的，来促成双方成交。“袖笼里做文章，手指头谈生意。”居间人相互捏拿手指就代替了

陈独秀的“最后见解”  2007-12-07 00:00:00

陈独秀说：“每个康米尼斯特看了这张表，还有脸咒骂资产阶级的民主吗？宗教式的迷信时代应当早点过去，大家醒醒罢

曹汝霖给西太后讲立宪 开国会即团结  2007-12-07 00:00:00

曹汝霖 ( 上图 ) 对慈禧太后说：“若是有了宪法，开了国会，即能团结。” 清末新政，立宪是最响、也最持久的呼声。后世把当年推动改革的人称为立宪派，其实，在当时，朝野上下，像点样的官绅和绅商，差不多都是立宪派，更不消说那些留洋回来的、新学堂出来的

西南联大——最具政治活力的大学  2007-12-06 00:00:00

1938 年 8 月，西南联大多位教授在昆明合影，左起周培源、梁思成、陈岱孙、林徽因、金岳霖、吴有训（右下为梁、林子女梁再冰、梁从诫）。 今年是西南联大建校 70 周年。纪念西南联大，人们首先想到的是她做出的巨大贡献和留下的精神财富。西南联大存在的时间

搬古墓建祖龙 爱国还是误国？  2007-12-06 00:00:00

据《北青报》报道，前些时日南京文物部门，准备把一处刚刚发现的南朝的一座贵族古墓，连同地面整体搬迁到南京市内。为此，要启动吊车及各种科技手段，进行繁琐的古墓迁移。此奇闻怪事刚刚见诸于报纸媒体，电视传媒中又见河南筑造起几公里长的环山“祖龙”，

儒学对当代生活的现实承担  2007-12-06 00:00:00

“中国文化问题与儒学当代创新”杭州论坛，群儒舌战 追问一：何为儒学创新？ “知足常乐”被认为是中国文化的精华，怎么叫“足”？生存欲望上的“足”如何规定？吃喝玩乐而无损他人是不是就应该被轻视？人的创造性追求有没有“足”的问题？ 讲究“述而不作”
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