| 贞观二十三年（ 649 年）五月，五十一岁的唐太宗在追忆往事的兴奋和遗憾中死去了。年仅二十二岁的皇太子李治，在皇父临终嘱托的顾命大臣长孙无忌和褚遂良的精心安排下，顺利地举行了登基大典。他就是唐高宗。太子妃王氏被立为皇后。 王皇后出身于并州（今山 |
| 中央研究院是民国时期中国科学、文化研究的最高机构，其院长当然应为学者，而不能是与学术无关的纯官员；但作为行政领导，又不能是不问世事、不通政治、没有组织能力、不获政府信任的纯学者。 能否产生出一位既是学者又是政治人物的院长，关键在于院长的产生 |
| 第十一章 夜郎——被世人误解两千年的古国 夜郎立国共三四百年，是汉代西南夷中较大的一个部族，或称南夷。夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28～25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁（zāng kē，今贵州省大部分及 |
| 【卷七】 王禹偁 【派别】 雅正派 【文集】 《小畜集》 平生诗句是风水 谪宦方知是胜游 宋朝如同一幅绚丽多姿的山水画卷，宋词是画卷中那抹最靓丽的色彩。不仅有着长河大漠塞北的粗豪；也有着烟雨杏花江南的明丽。涤荡过南唐花间的稠艳，宋词渐渐地就有了风 |
| 宇宙浩瀚，天地无垠，今天人类的认知水平只揭开了世界的“冰山一角”，还有层出不穷、扣人心弦的未解之谜等待着去探索。 本文节选了北京古城里的几大谜团，它们就藏在人们耳熟能详的京城名胜古迹里。 北京城里的“双龙”布局 有关专家对北京景山地区的遥感航 |
| 消息刊出，立即引起媒体的广泛注意。连续几天来，在少数网友对此低调“支持”的同时，一些网络及媒体的“时评”却对此纷纷高调质疑，认为春节无须保卫，春晚又何必抵制？由此引发出一场热闹的“春晚前奏曲”。 “抵制春晚”无疑是痴人说梦 上海东方网发表钱 |
| 北朝文学分典》、3册600万字的《历史典·史学理论与史学史分典》、5册1000万字的《医药卫生典·药学分典·药物图录总部》,共26册5300万字。至此,《中华大典》已累计出书49册,达1亿多字。 1992年开始编纂的大型类书《中华大典》,选录上自秦汉下迄辛亥革命期间 |
| 学研究,为海内外广大学人相互交流、取长补短构建一方学术平台。 诸子学一直是国学研究中不可或缺的组成部分,西汉刘歆汇总群书而作《七略》,诸子于其中即占一席之地。班固《艺文志》认为:“若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。”诸 |
| 玉为中华文明标志之一端。许慎《说文》，建类一首，称“玉为石之美有五德者。”五德者，仁义智勇絜。“故君子比德于玉。”《礼记》有《玉藻》之篇，言“ 古之 君子必佩玉”，“凡带必有佩玉”。“君子无故，玉 不去身。”古人视玉为君子德行之化身及社会道德 |
| 现在有一个说法，我经常听到的，就是说“五四”批孔过分，“文革”的批林批孔和它是一脉相承的，所以从“五四”开始中国的传统文化就开始断裂了，使中国人不知所从，完全没有了自己的文化。我认为这种说法是非常错误，而且是荒谬的。 “五四”新文化运动并没 |
| 葬墓志铭》）。正如有学者所说：“科举仕宦与商业致富，对于徽州犹如车之两轮、鸟之双翼，‘相若践更’，相互为用。这是徽州在历史上能够全面发展，取得辉煌成就的两个支点。”（叶显恩：《徽州文化全书·总序》，安徽人民出版社2005年版）因此，分析徽商与 |
| 交而雅俗异势。”《知音篇》:“文情难鉴,谁曰易分?”《体性篇》:“才力居中,肇自血气,气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性。”《附会篇》:“必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气,然后品藻玄黄,摛振金玉,献可替否,以裁厥中。”《哀吊篇》:“必 |
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