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海内外学者在海南文昌研讨“宋耀如及其时代” 2009-04-07 00:00:00

“宋耀如及其时代”国际学术研究会六日上午在海南文昌隆重举行。来自上海、广东、海南等国内学者和香港、台湾、美国等海外专家在两天的会期中将从多个角度展开对宋耀如生平研讨。宋曹琍璇等宋氏三代后人一行六人特地从海外回到祖籍地赴会。本次研讨会由文昌

“我们应顺应节日文化自身的发展规律，使传统节日真正成为全民性的自发的文化节日。” 3 日在山西省介休市绵山风景区召开的“我们的节日——第二届中国传统节日 ( 寒食、清明节 ) 论坛”上，中国民间文艺家协会主席冯骥才这样强调。本届论坛有来自全国各地数

郭齐勇教授的新著《中国儒学之精神》，日前由复旦大学出版社出版。作为一名现代儒者，郭齐勇近二十年来在大学开儒学课，并在民间做了近百场儒学演讲。历年来讲义讲稿的精粹，汇聚成这部带有专著性质的国学教材。该书以十二讲重点梳理了儒学的源流、一代宗师

为缓解市场长期缺书的状况，满足广大清史研究者和爱好者的要求， 2009 年初，中华书局将 1986 年版的《清实录》影印本进行重印，现已面世。《清实录》，全称《大清历朝实录》，清官修编年体史料汇编，主要依据上谕、朱批奏折、起居注及其它原始档案经整理加

清明，在民间号称三大“鬼节”之首，“鬼”在古代社会并非贬词，人死为鬼。鬼者，归也。人离开现世，归向一特定的神秘空间，是传统中国人魂灵信仰的有机组成部分。中国境内民族大多有清明或类似清明的祭祖日，对祖先的追悼与祭祀是传统社会民众生活的重要内

在人类历史发展中，家庭存在着由生育形成的血亲关系，两性结合形成的婚姻关系以及供养关系，三种关系组成家庭核心结构。其中血亲关系和婚姻关系是决定家庭本质的基础和纽带，也是研究家庭功能的重要依据。随着社会发展，家庭关系及其排列组合方式必然也发生

有明一代，传奇为盛。所谓无奇不传，这是对题材的重视。《还魂记》单看名字就让人觉得玄妙异常，但这是故事本身带来的；汤显祖创作的《牡丹亭》能够家弦户诵，恐怕就需要有超越这“奇”的功夫——正如索福克勒斯超越埃斯库罗斯一样。“奇”上加奇，危言耸听

春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。 “山水”同在为“清”，“

魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留，诞生台风的热带海，七月的北太平洋气压很低。魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留，太阳火车的单行道七月的赤道灸行人的脚心。魂兮归来，母亲啊，北方不可以久留，驯鹿的白色王国，七月里没有安息夜，只有白昼。魂

“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”。自古以来，清明节就是我国民间祭拜祖先的传统节日。每逢清明节，人们赶到先人墓前，进行各种形式的祭奠活动，以寄托缅怀对先人的哀思与怀念之情。这种祭扫既能体现对家庭的尊崇，又能表达对祖先的感恩，还显现了对血脉

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