| 吴林伯先生， 1916年生，湖北宜都人，马一浮先生亲教弟子,曾任南开中学国文教员、文科主任，上海育才中学国文教员，中华教育社国学专修科主任兼教授，华东师范大学中文系讲师，山东曲阜师范学院中文系讲师、古典文学教研室主任、院务委员会委员，宜昌师范专 |
| 如果大学教授是在庄稼地上耕作的农夫，知识分子就是跨越很多庄稼地追捕猎物的猎人，谁是丢掉工作的人呢？ 越来越多的大学如今采取了市场模式，不是教学生传统上必须掌握的东西，而是学生想学什么就教什么。人文学科越来越多地被排挤出课程表。最近哈佛杂志（ |
| 一 在传统社会中,人类精神总是呈现为意识形态与乌托邦的二重变奏。意识形态是为社会既定秩序提供合法性依据的观念体系,它以各种方式来证明当下现存的社会秩序具有永恒性,即使还存在着这样或那样的不足,也是可以通过自我调节来克服的。意识形态的主要功能是使 |
| 吴林伯先生， 1916年生，湖北宜都人，马一浮先生亲教弟子,曾任南开中学国文教员、文科主任，上海育才中学国文教员，中华教育社国学专修科主任兼教授，华东师范大学中文系讲师，山东曲阜师范学院中文系讲师、古典文学教研室主任、院务委员会委员，宜昌师范专 |
| 如果大学教授是在庄稼地上耕作的农夫，知识分子就是跨越很多庄稼地追捕猎物的猎人，谁是丢掉工作的人呢？ 越来越多的大学如今采取了市场模式，不是教学生传统上必须掌握的东西，而是学生想学什么就教什么。人文学科越来越多地被排挤出课程表。最近哈佛杂志（ |
| 一 在传统社会中,人类精神总是呈现为意识形态与乌托邦的二重变奏。意识形态是为社会既定秩序提供合法性依据的观念体系,它以各种方式来证明当下现存的社会秩序具有永恒性,即使还存在着这样或那样的不足,也是可以通过自我调节来克服的。意识形态的主要功能是使 |
| 10月17日由中国作家协会主办的《怀念巴金——巴金生平与创作回顾展》在中国现代文学馆开幕,以表达对巴金先生深切的缅怀之情。展品中,有36份手稿原件首次与公众见面。 该展览以大量的图片和著作版本、手稿展示了巴金先生的生平与创作历程,其中包括《家》、《 |
| 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。 素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、 |
| （图片来源于人民网） 西安秦始皇兵马俑近年来一直被“疾 |
| 1770年对纪昀来说，是一个转换命运、扭转乾坤的幸运之年。因为，在这一年，他从新疆乌鲁木齐回到了北京！ 说起纪晓岚从新疆乌鲁木齐回到北京，还要从乾隆皇帝修纂《四库全书》谈起。 我们在前面的《正说和珅》与《正说刘墉》曾经几次谈到过乾隆皇帝修纂《四 |
| 后来的文学家们，纷纷都把这件事情与纪晓岚先生被流放新疆一事联系起来。说这件事情在先，纪晓岚因此得罪了和珅；和珅监视纪晓岚在后，于是才有了纪晓岚被流放到新疆乌鲁木齐一事！ 我为什么这么说呢？因为，上面这个故事的漏洞太多了！ 第一个漏洞：这个故 |
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