| 回顾中西两种不同的传记研究传统,可以发现：西方从古希腊罗马到近代，其史学更偏重英雄史观和心理史观，更加重视私秘材料；而中国从《春秋》褒贬到《史记》列传的对人物归类的研究传统，使得历史人物更大程度上呈现脸谱化特征。 将中西方人物传记研究放在各 |
| 第九届全国中医药文化研讨会暨第八届全国易学与科学研讨会和第十五届全国医古文研讨会于近日在北京科技大学召开，90多位与会学者交流学术观点，沟通研究方法，取得了可喜的学术成果。 中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长张其成教授指出，近年来兴起 |
| 回顾中西两种不同的传记研究传统,可以发现：西方从古希腊罗马到近代，其史学更偏重英雄史观和心理史观，更加重视私秘材料；而中国从《春秋》褒贬到《史记》列传的对人物归类的研究传统，使得历史人物更大程度上呈现脸谱化特征。 将中西方人物传记研究放在各 |
| 吴林伯先生， 1916年生，湖北宜都人，马一浮先生亲教弟子,曾任南开中学国文教员、文科主任，上海育才中学国文教员，中华教育社国学专修科主任兼教授，华东师范大学中文系讲师，山东曲阜师范学院中文系讲师、古典文学教研室主任、院务委员会委员，宜昌师范专 |
| 如果大学教授是在庄稼地上耕作的农夫，知识分子就是跨越很多庄稼地追捕猎物的猎人，谁是丢掉工作的人呢？ 越来越多的大学如今采取了市场模式，不是教学生传统上必须掌握的东西，而是学生想学什么就教什么。人文学科越来越多地被排挤出课程表。最近哈佛杂志（ |
| 一 在传统社会中,人类精神总是呈现为意识形态与乌托邦的二重变奏。意识形态是为社会既定秩序提供合法性依据的观念体系,它以各种方式来证明当下现存的社会秩序具有永恒性,即使还存在着这样或那样的不足,也是可以通过自我调节来克服的。意识形态的主要功能是使 |
| 吴林伯先生， 1916年生，湖北宜都人，马一浮先生亲教弟子,曾任南开中学国文教员、文科主任，上海育才中学国文教员，中华教育社国学专修科主任兼教授，华东师范大学中文系讲师，山东曲阜师范学院中文系讲师、古典文学教研室主任、院务委员会委员，宜昌师范专 |
| 如果大学教授是在庄稼地上耕作的农夫，知识分子就是跨越很多庄稼地追捕猎物的猎人，谁是丢掉工作的人呢？ 越来越多的大学如今采取了市场模式，不是教学生传统上必须掌握的东西，而是学生想学什么就教什么。人文学科越来越多地被排挤出课程表。最近哈佛杂志（ |
| 一 在传统社会中,人类精神总是呈现为意识形态与乌托邦的二重变奏。意识形态是为社会既定秩序提供合法性依据的观念体系,它以各种方式来证明当下现存的社会秩序具有永恒性,即使还存在着这样或那样的不足,也是可以通过自我调节来克服的。意识形态的主要功能是使 |
| 吴林伯先生， 1916年生，湖北宜都人，马一浮先生亲教弟子,曾任南开中学国文教员、文科主任，上海育才中学国文教员，中华教育社国学专修科主任兼教授，华东师范大学中文系讲师，山东曲阜师范学院中文系讲师、古典文学教研室主任、院务委员会委员，宜昌师范专 |
| 如果大学教授是在庄稼地上耕作的农夫，知识分子就是跨越很多庄稼地追捕猎物的猎人，谁是丢掉工作的人呢？ 越来越多的大学如今采取了市场模式，不是教学生传统上必须掌握的东西，而是学生想学什么就教什么。人文学科越来越多地被排挤出课程表。最近哈佛杂志（ |
| 一 在传统社会中,人类精神总是呈现为意识形态与乌托邦的二重变奏。意识形态是为社会既定秩序提供合法性依据的观念体系,它以各种方式来证明当下现存的社会秩序具有永恒性,即使还存在着这样或那样的不足,也是可以通过自我调节来克服的。意识形态的主要功能是使 |
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