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从包天笑回忆录看严复译作的出版 2009-08-20 00:00:00

清末大翻译家严复（ 1853 — 1921 ）在引进西方先进思想，开发民智方面，有极大贡献。只看鲁迅青年时代读严译《天演论》时是如何陶醉，就可知那一代人的感受了。《天演论》以后，严复又有七部重要译著，合称“严译名著八种”。他自己对这些译著极有自信，曾

听过罗大佑的《鹿港小镇》，总有一种温暖朦胧的情调。“一府，二鹿，三艋岬”，是台湾一句古老的谚语，“府”指台南府，“鹿”指鹿港，“艋岬”则是今天的台北万华。台南、鹿港和艋岬，是昔日台湾的三大重镇。鹿港位于台湾省的彰化县，原名鹿仔港。传说，鹿

铭记解放军军事家和开国上将丰功伟绩感受廿一世纪优秀军旅书法家艺术情怀中华军魂耀千秋名诗名句励后人 8 月 15 日是日本宣布投降 64 周年纪念日。 15 日下午，“中华军魂——解放军军事家和开国上将名诗名句书法欣赏展”首展开幕式酒会，在北京观音堂文

各式各样的儒学堂、国学班如今遍地开花。学生们坐在装修古典的教室里，身着长袍，手捧“四书”“五经”诵读，颇有一番古代私塾的味道。来这样的班学习成效如何？，许多家长心存疑虑。“传统经典中有些内容非常好，尤其是在道德教育方面。但如果只是读、背，

“中国的古村落和历史街区千百年来积淀的文化内涵面临被掏空的危险，应该抓紧小型博物馆的建设步伐。”不久前，中国文联副主席、中国民协主席冯骥才考察梁思成林徽因故居时，曾这样忧心忡忡地表示。其实，多年以来一直致力于文化遗产保护的冯骥才，在对诸多

“殃文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自衒，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。”《且介亭杂文 - 忆韦素园君》里的这句话也算是尽人皆知了，这是“世故”

唐德刚先生在《史学与红学》一书中写道，“历史是根据实人实事所写的社会现象，小说是根据实有的社会现象而创造的虚人虚事”，这是说历史与小说有虚实之分。但是，另一方面，时间如泱泱河流，所谓历史不过是史家以文字对繁复时空的简化，史家的记述并非历史

最初看到易中天质疑余秋雨，有点诧异。一般到了他这个年龄的名人，不惹到自己头上，多是不愿意得罪其他名人的。所以我们看到很多高龄名人，大多自觉地成了孔子所说的“乡愿”，也就是一乡之中谁也不得罪的好好先生，靠的是左右逢源，混个上下脸熟。易中天对

有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于 1683 年，一个农民的儿子。多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又

曾国藩是清朝历史上最有权势者之一，他位列三公，拜相封侯，可谓显赫一时，然而他教育子女的方法却远比我们现在的溺爱式、呵护式的家长要高明得多。注重家教勤俭持家在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家庭能够一代一代地延续下去，关键就是两个

几千年华夏文明史，历来尊崇诗书。“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”黄庭坚则说，人不读书，肤浅无聊，“面目可憎也”。百业之中，读书为尊，韩愈在《进学解》里的自我描述是：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油以

唐代国家统一，国力强盛，是中古士族社会最后繁荣的阶段。唐人的行为和宗教取向比较随意，因此文学作品所写内容非常大胆，很少忌讳，是很有趣的现象。唐代人普遍政治热情很高，最突出的大概就是李白，作品中始终对自己的前途充满信心。亲情和爱情是唐诗中的

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