《韩非子•喻老》中提出的关于事物量变、质变的思想。韩非的思想受《老子》和荀子的影响很大。对于事物发展由量的积累引起显著变化的问题。《老子》和荀子都有深刻的论述。韩非继承了《老子》和荀子的思想，强调事物的发展变化是一个由量变到质变的过程。他说：“有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细’”。“行”，历。“族”，聚、众。事物的生成和发展总是由小到大，由少到多，由易到难，由细到粗的过程。韩非举例说：千丈长堤，因蝼蚁之穴而崩溃；百尺巨室，以突隙之火而焚烧。所以白圭行走在大堤上便堵塞蝼蚁之穴，老者为防火便涂抹墙之缝隙，因此白圭无水之难，老者无火之患。韩非说：“此皆慎易以避难，敬细以远大者也。”（《韩非子•喻老》）所以，无论干什么都要趁早注意到，事物存在和发展有其自身的限度。他说：“溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。“（同上）人对水的需求是有限度的，不饮固然不可得生，但多饮亦可使人致死，只有在确定的限度内（“适饮”）才能保持生命。这一点是韩非对《老子》、荀子思想的发展。