《老子•二章》有关对立面相互依存的命题。《老子》认为事物都要以它的对立面作为自己存在的根据。“贵以贱为本，高以下为基。”（《三十九章》诸如美丑、难易、长短、前后、有无、损益、刚柔、强弱、福祸、荣辱、智愚、巧拙、大小、生死、胜败、攻守、进退、静躁、轻重等等，都是既对立又统一的。一方不存在，另一方也就不存在了。他说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《二章》）“恶”，相当于不美。美之为美，是相对不美讲的，如果人们 只知道什么美，不知道什么是不美，那也就无所谓美不美了。同样，关头吼是相对不善讲的，只知什么是善，不知什么是不善，也就无所谓善不善了。有和无是对立的，但没有有，也就没有无；反过来，没有无也就没有有。在有之中包含着无的成分，在无之中也包含有的因素。难与易、长与短、高与下、前与后等，都是相互依存的关系，因而都是相对的。《老子》关于对立面双方互相依存的思想，进一步明确了矛盾的统一的观念，在整个中国哲学发展史上，是非常重要的一个环节。