张载《正蒙•参两篇》关于事物矛盾双方对立统一的命题。张载肯定了世上的一切都是气，同时认为气是经常运动、永恒变化的。变化的原因在于气内部包含有阴阳正反两个方面。阴阳统一之气被张载称为“太和”。他说：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪缊、相荡、胜负、屈神之始。“（《正蒙•太和篇》）“絪缊”指气体酝酿蓬勃。“相荡”指气体的互相推动。张载又提出“两”和“一”的概念来表示阴阳二气的对立统一。他说：“一物两体，气也；一故神（自注：两在故不测），两故化（自注：推行于一）。此天之所以参也。”“两体”指阴阳两个对立面。“一”指对立面的统一。“神”指变化莫测。“一故神”指对立的两体共存于一个统一体中，故能相感、相荡、变化莫测。张载自注“推行于一”，即强调对立双方必须共存于一个统一体中，而不能分裂为二，这样才能变化无穷。对立的两方面合成一个统一体就是“参”。张载进而又强调了统一体与对立两体的关系。“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。”（《正蒙•太和篇》）张载的这个命题，强调了对立统一以及对立两体与统一体的依存关系，包含着深刻的辩证法内容。