《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》中的命题。《老子》讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子•四十二章》），《易传》中有“一阴一阳之谓道”、“阴阳不测之谓神”（《易传•系辞上》）的命题。《黄帝内经》吸取了《老子》、《易传》关于阴阳的思想，认为“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》）必须经常保持机体相对的阴阳协调关系，才能维持正常的生理活动，如果阴阳失调，就会引起疾病。“阴胜则阳病，阳胜则有病。”“阳胜则热，阴胜则寒。”（同上）对此阳热太过者，则以寒凉治其阳热；阴寒太盛者，则以温热治其阴寒，这就是“寒者热之，热者寒之。”（《黄帝内经•素问•至真要大论》）《内经》认为，阴阳寒病若是太过，则会表现出相反的病理现象。“重寒则热，重热则寒”，“重阴必阳，重阳必阴”。（《黄帝内经•素问• 阴阳应象大论》）丫针对这种病理现象，则要益阳以消阴，补阴以潜阳，也就是要“阳病治阴，阴病治阳”。在针灸上，也有病在阳经，从阴经以诱导之，病在阴经，以阳经诱导之，以疏通气血，令其畅达。所以，《阴阳应象大论》说：“善用针者，从阴引阳，从阳引阴。”这样才能恢复机体内阴阳的协调平衡。《内经》强调通过调整人体内部的对立因素，维护机体平衡协调的治病原则，充分体现了辫证法思想，在中国辩证观的发展中占有重要地位。