《庄子•天下篇》所载惠施“历物十事”中关于事物相对性的命题。“卑”，比。《荀子•不苟篇》有“山渊平，天地比。”王先谦《荀子集解》言：“比，谓齐等也。”意即天与地的高低一样，山与水泽一样平。惠施以此说明高低之别，只具相对意义。惠施有“至大无外，谓之大一；至小无内．谓之小一”的命题，认为宇宙在宏观方面是至大无外的无限。从无穷的宇宙空间来看，常识所以为天地山泽的高低之分，都没有意义了。唐代陆德明《经典释文》中引李颐的话说“以地比天，则地卑于天，若宇宙之高，则天地皆卑，山与泽平矣。”或以为，天无实形，地之上空虚者都是天，所以天与地长亲比相随，没有天高地下的区别。在高山则天也高，在深渊则天也下，所以说天地等齐，无论是山还是泽，去天远近皆相似。所以说山与泽平。总之，惠施是要通过说明天地山泽高低的相对性来体理其“合同异”的思想主张的。