《管子•重令》篇中矛盾观命题。《管子》认为，事物是以其对立面为基础的。《枢言》篇言：“恶者，善之充（统）也。卑者，尊之充（统）也。贱者，贵之充（统）也。”“统”，本始或基础之意。指美、尊、贵要以恶、卑、贱为基础。美恶、尊卑、贵贱是相对等而言的。事物发展到一定程度，就要向相反的方向转化。《重令》篇说：“地大国富，人众兵强，此霸王这本也。然而与危亡为邻矣。天道之数，人心之变。天道之数，至则反，盛则衰 。人心之变，有余则骄，骄则缓怠。……此危亡之时也。”地大国富，人众兵强，固然是强国之本，但也隐含着危亡的原因。因为天道的规律是事物发展到极盛，就要向其相反的方面转化。富裕就会产生骄傲，骄傲便松懈怠惰，人心发生这样的变化，也就是危亡的时刻了。在强调事物发展到一定程度便要向对立面转化的同时，《管子》还强调了转化的条件。如果地大而不兼并、不攘夺；人众而不缓怠，不傲下；国富而不侈泰、不纵欲；兵强而不轻侮诸候，动众用兵必为天下正理，那么，地大国富，人众兵强，就真正正天下之本，而霸王之主，不会走向危亡。《重令》篇强调对立双方互相转化的条件，对于《周易》、《老子》既已产生的“物极必反”的思想是一个大的发展。相比之下，《管子•宙合》篇讲的“盛而不落者，未之有也。故有道者不平其称，不满其量，不依其乐，不致其度”的理论，就显得比较保守了。