《庄子•天下篇》中所记载的“辩者二十一事”中的命题。对这个命题有多种理解。由于我们对辩者的论证一无所知，对这些理解也无所适从。一种解释认为空谷可以传声，大山之中亦有回声，而声从口出，故山出口。这完全是把口的意思机械化了，也把辩者看作是一群吃饱了没事干的诡辩之徒。还有人认为古人也知道火山爆发，或观察到山泉涌冽，故认为山出口。这种解释未免是想像力过于丰富了。再有一种解释是根据《天下篇》中的说法，用惠施的思想去解释这个命题。惠施“历物十事”之三“天与地卑，山与泽平”正好是这个命题的反题。因为山出口的意思可被理解为山有谷壑险夷的情况，有隘口、山口等。从惠施的“合同异”的观点去理解正反两个命题。会发现这正是对合同异理论所作的注解。山有与泽平的一面，也有高耸险峻的一面，这应是很不相同的，但作为同一共相“山”所反映的事实则是有其共同本质的。从这方面去理解这个命题似乎是有根据的，至少比上两种理解更能让人信服。