明末清初哲学家方以智在《东西均• 张弛》中提出的有关事物对立统一的思想。方以智认为一切事物都有对立矛盾，如阴阳、动静、善恶等。这就是所谓“一而二”。同明，矛盾的两端又是统一的，也就是说，矛后双方是互相渗透、互相转化的，这就是所谓“二而一”，即“相反相因”，方以智认为这种对立统一是“天地之间的至理”，由此，他批判了庄子“丧二求一”和“执二迷一”的割裂矛盾的形而上学观点，认为统一无不对立，而对立又无不统一。所谓“分合”，就是指对立双方合成统一体，所谓“合分”，就是指统一体包含对立双方。方以智在此基础上又提出“交”、“轮”、“几”三个范畴。“交”即对立两方而的相互作用、相互渗透，“轮”即对立两方面的相互转化、相互推移，“几”则是事物运动交化的内在源泉。方以智认为“凡有动静往来，无不交轮，则真常贯合，于几可征矣”，揭示了对立统一规律的一般内容。方以智的矛盾转化说具有比较丰富而深刻的思想，推动了中国古代朴素辩证法发展。但是，方以智受佛教思想异影响，又主张“无二无别”，企图超越对立寻求所谓的绝对统一，带有严重的形而上学性。