明末清初伟大的唯物主义思想家王夫之提出的有关事物矛盾运动的论点。王夫之批判地继承了张载等前人“两一”学说，把这种学说发展到一个新阶段。王夫之认为任何事物都有阴阳两个方面，这是事物内部所固有的。李阴阳两方面不仅“相峙并立”，并且“相背相通”，阴阳之间的相互作用造成了事物的运动变化。王夫之认为，事物的运动变化是“合”和“分”的关系；阴阳二气在“太极”之中处于无象无形的絪缊的浑沦状态，这叫做“合二而一”；当阴阳从“太极”中分化出来，通过互相“摩荡”分解为两极时，是“分一为二”；阴阳二气凝结成事物时，又回到了“合二而一”。这就是阴阳变合的三个阶段，“合二而一”是气化过程的始点和终点，“分一为二”是这一过程的中点。王夫之在《周易外传• 系辞下》）中提出的“合一分一合”公式表明他已猜测到了事物发展进程的某种规律性。遗憾的是他只概括一个抽象的公式，而没一有进行具体的论述，没有科学全面地反映“合”与“分”的辩证关系，从而有陷入循环论的危险。