对话学者阎崇年 2006-11-01 00:00:00
| 10月30日上午 9 时，由辽沈晚报与沈阳新华书店联合主办的 “ 阎崇年读者见面会 ” 在本报 QQ 吧举行，刚刚赶到沈阳的阎崇年只喝了些豆浆便赶到本报与读者见面。 在近一个小时的访谈过程中， 72 岁的阎崇年侃侃而谈，对学术、对自己都做了完全的坦白：承认自 |
| 提要：重新审视费孝通的“差序格局”概念,特别是其关于纵向的等级制度的探讨,有助于我们更加全面地认识中国社会和文化的特性以及本土社会理论的普世性意义。费孝通所讲的差序格局是个立体的结构,包含有纵向的刚性的等级化的“序”,也包含有横向的弹性的以自 |
| 10月29日傍晚，全国人大会议中心556房间，72岁的曾宪梓右手用力击打椅座：“非常遗憾没能见到霍先生最后一面。” 当天清晨得知霍英东逝世消息，他以“五雷轰顶”形容自己的感受，“一整天都沉浸在关于霍先生的记忆当中。”焦点评论：霍英东的名字不会随风而 |
| 《聊斋志异》问世200多年来深受人们喜爱，《画皮》、《聂小倩》等故事家喻户晓。 而《聊斋志异》这部手稿的流传和收藏更充满传奇色彩。蒲松龄是山东淄博人，他的手稿为何在辽宁西丰被发现？《聊斋志异》手稿为何只剩下半部？ 一 《聊斋志异》手稿是怎样被发 |
| 著名作家、报人袁鹰先生自1953年初入《人民日报》文艺部，至1986年底离职休养，一直从事副刊编辑工作。老来回首，往事如烟，他随手记下了一些当年耳闻目睹的事件真相，一些骨鲠在喉不吐不快的是非。该书即为此类文字结集而成。举凡当代史上的一些大事，如电 |
| 前两个月，听说今年六月份，一位深圳的先生在拍卖会上得到一部《红楼梦》的残抄本。因书名为《红楼梦》而不是《石头记》，我心想可能是程甲、程乙之类的抄本，所以并不在意。不想前两天，红楼梦学会会长张庆善先生的研究生任晓辉陪着拍得此书的卞亦文先生到 |
| 今年六月十四日，上海敬华艺术品拍卖公司拍出了一部残脂本《红楼梦》，残存一至十回文字和三十三回至八十回总目。当时我曾看到复印件，但正值我生病，未能去上海，也未能对复印件认真细看。后来这个本子何所归属也无消 息。 上个月，忽然深圳的朋友来电话， |
| 编者按：由中国社科院和衢州市政府联合主办的“2006中国衢州国际论坛”于上个月在有“南孔圣地”之称的衢州市召开。会议期间，我们邀请了张立文等四位儒学专家，就南孔儒学的相关问题进行了访谈，这里予以摘要发表。（光明网） 一 主持人（光明日报记者严红 |
文踪忆语思故人 2006-10-31 00:00:00
| 《闻一多诗经讲义》是一份课堂笔录，是闻一多先生1944—1945学年在昆明国立西南联合大学讲授《诗经》时我的听讲笔记。 1944—1945学年我只是二年级学生，本没有资格选闻先生的《诗经》课。但联大的课堂是开放的，没有人会问你是谁，也没有人会怪你占了听课的 |
| “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一著名偈语是唐代僧人惠能所作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张。凭借此偈，他接过五祖弘忍的衣钵，成为禅宗六祖，并以此精神掀起了一场佛教革新运动。他不仅融会不同佛教宗派，而且广泛吸纳中国 |
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