《国语·周语》中提出的一种宇宙论。在《国语·周语》中记载了伯阳父论地震的一段话：“幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：‘周将亡矣！夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。’”周人用两种不同性质的阳气和阴气来解释四季的变化和万物生灭。他们认为，冬去春来之际，气从地下向上蒸发，万物便出苗生长；如果沉滞不能蒸发，农作物便不能茁壮地生长。阴气的性质是沉滞下降的，阳气的性质是蒸发上升的，阴阳二气相互协调，配合有序，流转正常，就风调雨顺，否则就要发生灾难。伯阳父。伯阳父就用这一理论解释周幽王二年发生在今天陕西地区的地震现象；阴阳二气的流转有一定的秩序，阳气本来的性质是蒸发上升的，被阴气压迫在下，伏而不能蒸，结果秩序紊乱，阴阳二气各失其位，就要发生地震。伯阳父这种观点是一种朴素唯物主义或唯物主义自然观的萌芽，因为他用对自然现象的直观或猜测去解释自然现象本身的规律性。这和当时占统治地位的“帝”，“神”，“天命”的唯心主义观念是完全对立的。但伯阳父把地震发生的最终原因归结为人事，并以此谁周王朝将要覆亡，这就把自然规律神秘化了，并且用以附会人事，最后就不可避免地回到宗教迷信的唯心主义那里去。这种唯物主义自然观的萌芽有很大的历史局限性。
