荀况关于万物生成过程的思想。见于《荀子·礼论》：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，即天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触推荡中变化。他还具体指出，水火是有气的，而没有生命；草木是有气有气有生命的，而没有知觉；禽兽有气有生命有知觉，而没有道德；人有气有生命有知觉而又有道德，所以最有价值，最重要的是人。以上论述有两个方面的意义，一方面，从万物的共同性方面抽象出一个万物由以构成的“气”。气是中国古代哲学的物质概念，它相当于我们今日所谓的物质。另一方面，从万物的差异性中提示出生命是气为基础的。这都是唯物主义的思想因素。荀子关于“形”，“神”问题的著名论断“形具而神生”就是从这里发展出来的。
