《河南程氏粹言天地篇》中提出 的一种宇宙论命题。其中说：“有理则有气，有气则有数，鬼神者数也，数者气之用也。”那么理是什么呢？在那里，理首先是宇宙的最高 实体，是物质世界的信托和存在的根据。理是独立于世界万物而独立存在的观念，它不为尧存，为为桀亡，“万物皆只是一个天理”，理唯一的存在，物是万殊的；理是不生不灭的，不增不减，永恒存在，而万变的事物并不妨碍独一无二、完满自足的理。其次，理是超乎形器而无形体的，理本身无形，可借助于象来显现，所以理是实在的并非是虚幻的。涉乎于形声的是气，理是超乎形声之上的，但它具有实在性和实用性。第三，理就是指封建偷纲常。“为君尽道，为臣尽臣道，过此则无理。”理的内
二程的这一命题说理是第一性的，气是从属于理的，就是说在物质世界之上有一个观念性的实体----理，支配着物质世界。程颐把“道”和“理”宣布为世界的本体，把事物的观念看成是世界的本体，这是典型的客观唯心主义。
