阮籍在他所著的《达庄论》中所提出的一种宇宙论命题。他说：“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。”认为天地产生万物的过程中，由于气的运动，阴阳之精形成了人的身体，有了人以后又产生了万物，气是天地产生万物的中介。阮籍认为宇宙万物包括生物在内都是禀元气而产生的，元气中饮食着阴阳二气，阴阳二气的变化推动了的万物，人和物都是阴阳气的结果，宇宙万物不是造物主的创造，而是自然界自身运动变化的结果。这表现了朴素的唯物主义思想。
天地生于自然，万物生于天地
阮籍在他所著的《达庄论》中所提出的一种宇宙论命题。他说：“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。”认为天地产生万物的过程中，由于气的运动，阴阳之精形成了人的身体，有了人以后又产生了万物，气是天地产生万物的中介。阮籍认为宇宙万物包括生物在内都是禀元气而产生的，元气中饮食着阴阳二气，阴阳二气的变化推动了的万物，人和物都是阴阳气的结果，宇宙万物不是造物主的创造，而是自然界自身运动变化的结果。这表现了朴素的唯物主义思想。
