《周易·系辞下》中提出的一种关于万物生成过程的观点。絪缊就是密切配合，醇同纯。即是说，天和地密切结合起来，万物就变得纯粹了。男女两性的精气配合起来，万物就产生了。《易传》认为，有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。所以天地是万物，男妇，夫妇的始祖。在此，天地化生万物被描绘成一个絪缊生生的动态过程。这个过程中有许多环节，而且也有多种要素或对立成分的化合，从而构成了物自身生生不息。《易传》以天地为实体，把天地想象为一对原始的夫妇，它们以父母生子女的方式产生万物，这显然是对天有意志论的否定。《易传》用人和其他动物的生殖活动类比乾和坤和活动，“夫乾，其静也专，其动也直”，“夫坤，其静也翕，其动也辟。”乾元就是“万物资始”，万物领先它起始；坤元是“万物资生”，万物依靠它产生。“起始”和“产生”的区别即是父母的区别。其次，这一命题探索了天地化生万物的中间环节，即天地是通过什么中介而实现向物的转化的。它认为，“天地不交而万物不兴”，“天地相遇，品物成章也”，“天地革而四时成”，即天地通过交感相遇，相革，即朴素矛盾，朴素交感，对待统一而产生万物。
