一切物的本体，名为性智
中国现代哲学家熊十力在其著《新唯识论》中提出的一种本体论命题。熊十力区分了本心与习心、性智与量智，认为“唯吾人的本心，才是吾身与天地万物所同具的本体”，而本心“从量论的观点而言，则名为性智”，从而可以说，“一切物的本体，名为性智”，从而可以说，“一切物的本体，名为性智”。在熊十力看来，事物的本体并非在心外，实际上本体即本心，亦即所谓性智，本心或性智是“明觉的”、“能为一切知识底根源”，只有凭借本心或性智，亦即“自性觉悟”，才能得着本体。而与本心或性智相对的习心或量智，亦即理智，只是本心或性智的发用，是本心或性智依官能的显现，它只是人们“思量推度”向外求的工具，只能从经验出发，对事物进行分析研究从而获得科学知识，而不能获得心学真理，不能得着本体。可是通常的人却凭藉性智去推求本体，构画出有离我心而独立存在的实体，陷入戏论。熊十力这种对本心与习心、性智与量智的看法，似乎明显地受了他曾批评过的康德的影响。显而易见，熊十力将精神性的本心或性智视为本体，是一种宇宙观上的唯心论。
