中国近代思想家、哲学家章炳麟提出的一种本体 论命题。章炳麟在其思想发展的前期曾是一位从物质现象出发说明精神现象的宇宙观上的唯物主义者，这从其该时期的主要哲学著作《訄书》及《菌说》等中的有关论述可以看得清楚。1906年以后，章炳麟幻想建立一个自以为能够培养革命道德、增进国民信念的无神论新宗教。这种无神论新宗教的特点，是以佛学唯识宗“万法唯识”为本，并揉合了西方哲学家康德、叔本华、尼采等人的唯心论思想，形成了“心—识”为本的唯心主义哲学体系。在其著《建立宗教论》中，章炳麟论道：“宇宙本非实有，要待意想安立为有，若众生意想尽归灭绝，谁知有宇宙者？”这里所说的“众生意识”，虽然包括一切生物的感觉能力，但主要还是指人的主观意识，亦即章炳麟所理解的“心”、“识”。显然，在章炳麟看来，人的主观意识乃是宇宙存在的根据，是宇宙的本原或本体，一经人的主观意识不存在了，那么宇宙便亦不复存有。这种观点与明代王守仁的“天没有我的灵明谁去仰他高？地没有我的灵明谁去俯他深？”（《传习录下》）以及英国巴克莱的“存在就是被感知”等思想主张一样，虽然充分肯定了人的意识对于客观世界的能动作用，但却走向了极端，最终陷入了主观意识决定、派生宇宙万物的主观唯心主义。
