关于前三个系统的推想比较好理解，现在我解释一下关于后两个系统的推想。

生理机体中脾主系统（其组成是脾—胃—肌肉—口）所收纳和储存的能量是食物，食物乃是最基本的生理能量，那么内在于脾主系统的精神系统所收纳和储存的也应该是最基本的精神能量，这种能量应该非知识而莫属。我们素常不是也说“知识是我们的精神食粮”吗！

心是生理机体中最重要的、起着主宰作用的器官，心主系统也是生理机体中最重要的、起着主宰作用的系统，那么内在于心主系统的精神系统也应该是在精神机体中起着主宰作用的系统。它要发挥主宰作用、承担主宰职责，就必须收纳和储存主宰能量。说“主宰”是种能量、是种精神能量，大家也许会感到新鲜乃至惊愕，我们不妨举个例子：一个年轻人，如果你总也不让他主宰自己的事情，事事为他包办，他就总也不能为自己做主，总也不能长大成人；你应该逐步放手让他处理自己的事情，他才能逐步培养起自我主宰的能力，从而成熟自立。你放手让他主宰自己事务，实际上就是给予了他“主宰”能量。只有给予了他“主宰”能量，并且是充足的“主宰”能量，他的“主宰系统”才能够形成，他的“主宰系统”才能够发挥主宰作用。

不但主宰能量的给予，而且知识能量、关爱能量、安全能量和尊重能量的给予，都在五个精神系统次第形成的过程中、在一个人精神生命的成长过程中是必不可缺的。关于此，大家可参看我发布在网上的“个体精神生命成长过程的五个阶段”一文，它是我从拙作《自我之形成》一书中摘选出来的。

五个精神系统若要形成、若要发挥相关的作用，就必须收纳和储存相关的五种精神能量，由此便产生了对五种精神能量的需要，即对知识、关爱、安全、尊重和主宰的需要。

除此以外，还有更重要的一种精神需要。正如一棵树靠吸收肥料、水、空气和阳光等营养而长大后，它要开花结果一样，我们的精神生命靠吸收知识、关爱、安全、尊重和主宰能量而成熟后，我们的自我也形成了。我们的精神生命要发挥它的作用，我们的自我要实现它的价值，因而产生了自我实现的需要。这种需要产生自内在于以大脑为主的生理系统的一个精神系统，我将其称为“自我实现系统”。

以大脑为主的生理系统和以五脏为主的五个生理系统共同构成了我们人的生理生命系统，而自我实现系统和知识系统、关爱系统、安全系统、尊重系统、主宰系统共同构成了我们人的精神生命系统，而精神生命是主体、是主宰；生理生命是载体、是工具。

由精神能量研究，或许我们能寻索出人类社会性、道德性的来源。

一个人如果得不到知识、关爱、安全、尊重和主宰等精神能量，他的精神生命就会枯萎，甚至死亡，就会退化为动物；他若要得到这些能量，就必须与他人相处，在与他人相处中获得这些精神能量。每个人的情况都是这样，就促成了人类的群居状态，促成了社会的出现。

人类共同生存在社会中，要想使彼此的精神生命都得以存活和成长，就必须相互给予各种精神能量，也即：

相互给予知识和信息；

相互给予关爱；

相互给予安全；

相互给予尊重；

相互给予主宰权，首先是相互给予自主的权利，然后是相互给予共同主宰集体事务的权利等。

这就是人与人相处的行为规范，即道德。

有朋友会说：我们所处的社会，人们的道德水平普遍很低，我们并没有得到多少精神能量，我们的精神生命不是照样存活，不是照样从事着许多活动和工作吗？

首先，整个人类的精神生命还没有成熟（请查阅我发布在网上的“人类精神生命成长过程的五个阶段”一文）；

其次，在一个道德水平低下的社会里，人们的精神生命普遍存在着营养不佳、发育不良的状况；

再者，如果得不到正当的精神能量，我们只好用精神能量的替代物应付；如果我们的精神需要无法用正当的方式获得满足，我们只好采用替代性方式获得满足。譬如在金钱万能的社会里，可以用金钱买到成功（自我实现需要的满足）、权利、尊重、安全、关爱及知识、信息等，但它们不是正当的成功、权利、尊重、安全、关爱及知识、信息，只是这些能量的替代物、这些需要的替代性满足。如果你又问：我没钱买到替代物怎么办？那我告诉你：最不花钱的替代物是梦、幻想和想象。这不是开玩笑，无论我们意识到意识不到，它们的确是我们最常用的替代物或替代性满足方式。我在拙作《自我之形成》中用了较大篇幅谈论这个问题，大家不妨查阅。

除了在社会中获得各种精神能量外，正如我们的生理生命从自然界获得食物、空气、水、蔬菜、水果和肉等生理能量一样，我们的精神生命也能从自然界获得各种精神能量。我们跟人打交道要讲道德，跟自然界打交道也要讲道德。

我们通过静对自然界、向自然界求教而得到自然界的宝贵启示，得到非常高级的知识；

我们通过保护自然界而得到自然界的保护；

我们通过关爱自然界而得到自然界的关爱；

我们通过尊重自然界而得到自然界的尊重；

我们通过认识自然界、掌握自然界、改造自然界而成为自然界、成为地球世界的真正主宰。

人类的道德水平越高，人类从社会中、从自然界中获得的精神能量就越充足、越精良，人类的精神生命就越健康、越有活力，成长得也越迅速、越顺利。

社会、自然界是人类获取精神能量的环境，道德是人类获取精神能量的保障，而精神能量与能力有着更直接、更密切的关系。而其关系具体怎样，我还研究得很不成熟，在拙作中也还只有很初步的涉及，在此先不贸言。

把需要研究转化为能量研究，就把需要研究由现象层次的研究提升到本体层次的研究，使我们得以从本体的高度认识需要现象，从而更深刻、更准确地认识它们。





四、应当把人的研究由“现象研究”提升为“本体研究”

“本体”本是个哲学名词，指世界的本源。在此我将它泛化，指世间各种现象的各种来源。

世界上可能存在没有现象的本体，却不可能存在没有本体的现象。换句话说，没有一种现象是凭空产生的，必然有其赖以产生的本体。