明末清初唯物论者王夫之在《思问录•外篇》中提出的有关事物运动发展趋势的思想。王夫之认为天地事物是时时变化、日日更新的、天地的本性不变，天地的变化却是日日更新的。他在《思问录•外篇》举了许多例子加以说明，他说，今天的风雷不是昨天的风雷，今天的日月也不是昨天的日月，只不过是形象不同罢了。由此可知，江河的水，古今一样，但今天的水就不是过去的水；灯烛的光，昨天和今天一样，但今火不是昨火。水火变化切近，所以比较容易了解，日月变化遥远，就难于察觉。同样，人的指甲和头发天天生出新的，也容易了解，然而肌肉也是天天生出新的，人们就难以觉察了。王夫之说：“人见形之不变，而不知其质之已迁，则疑今兹之日月为邃古之日月，今兹之肌肉为初生之肌肉，恶足以语日新之化哉？”（《思问录•外篇》）人们只看到形象不变，而不知道它的内部质体已经改变了，意认为现在的日月就是远古的日月，现在的肌肉就是初生的肌肉，这样怎么能跟他谈日新的变化道理呢？王夫之坚决反对顽固守旧的思想，认为旧事物虽然还没有消灭，但总是要枯死的，守着旧事物不放是不对的。