明末清初伟大的唯物主义思想者王夫之提出的有关运动守恒的思想。王夫之认为物质运动形态的转化是无限的。他说：“气之聚散，物之生死，出而来，入而往，皆理势之自然，不能已止者也。不可据之以为常，不可挥之而使散，不可挽之以为留。”（《张子正蒙注•太和篇》）这里的意思是说：气的聚散，生物的生死，都是客观规律和必然趋势所决定的自然变化，是永远不能止息的。人们既不能使其挥之散去，也不能将其挽留。王夫之在叙述运动变化无限性的基础上论述了运动总量的守恒性。他在《周易外传》卷六《系辞下传第六章》中说：“是故有往来而无死生。往者屈也，来者伸也，则有屈伸而无增减。屈者固有其屈以求伸，岂消灭而必无之谓哉！”意思是说，物质的运动变化有往来，但却没有死生，即不被创造或被消灭。往就是屈，来就是伸。物质有屈神的变化，但其总量却没有增减。王夫之还以水为例，说：“如水唯一体，则寒可为水，热可为汤，于冰汤之异，足知水之常体。”（《张子正蒙注•太和篇》）这就是说，水可以凝结成冰，可以化为热汤，从冰和汤的形态不同，可知并不失去水的常体。王夫之猜测到的运动守恒定律被后来的科学加以证实。