三、两希交流的成就———基督宗教的产生
传说埃及有一种鸟叫凤凰，500年自焚而死一次，就在死灰中复活，飞出一只新凤凰。这只新凤凰在衰落的古典世界灰烬中诞生了，它就是基督宗教。古典文化依靠基督宗教的传承而发展为近代西方文化，因为基督宗教是两希文化在碰撞、交流中产生的。在教会和修道院里保存着大量的两希文献，这些文献表明，犹太人从两种不同的古文化中取长补短，创造性地建设新文化，这种因素再加上日耳曼的实干精神就铸造了独具特色的欧洲文化。
　　希腊化时代的犹太作家是如何用希腊哲学的主题来掩护他们的宗教呢？或者说他们是如何论证希腊哲学是适合犹太教的呢？希伯来文化与希腊文化碰撞为什么能产生基督宗教呢？其秘密就在于《圣经》与希腊哲学的可比性，即两者都信仰同一位神。故与“希腊文化相接，便有一见如故之雅”。③古希腊哲学是通过希腊化时期对犹太教的影响，以及古罗马时期其学派对基督宗教的直接影响而渗入基督宗教文化体系的。其中罗马时期的新柏拉图学派与后期斯多葛学派对基督宗教学说体系的确立，更是产生过不可低估的深刻影响。
　　希腊化世界的宗教有以下几点特色：（1）首先是诸神合胞体盛行，即西方和西亚神的混合或融合。例如，大马士革的哈达神和奥林匹克的宙斯神等同，腓尼基的亚斯塔特与希腊的阿芙洛狄特并肩；（2）在希腊化时代就已经有了自觉的私立组织来崇拜异邦的神，埃及的伊西斯和波斯的弥斯拉两位女神同被崇拜，其祭祀仪式互相混合，一直持续到罗马时代；（3）人们拥有普遍的对个人拯救的渴望和永生的信念，并喜欢参加一种通常称为神秘教的半隐匿的仪式；（4）僧侣政治盛行；（5）表现在当时哲学上和宗教上的命题是：拼命争取内心的自由和感情上的自我满足，通过一种内化了的行为准则作为慎独和克服孤寂的指导。④犹太教在这个环境中受到了怎样的影响呢？
　　如果我们把“希腊化”作广义的解释，把社会情况、知识范围和时代心理最强音的调整都算在内，那么从公元前3世纪和公元前2世纪开始犹太教就在某种程度上希腊化了。如某些艺术的装饰和咒语就有明显的希腊化烙印；犹太人的某些阶层中的人物坚持拒斥希腊思想，这种拒斥也是一种感染，表明了犹太教的一种新走向。正是这种古犹太人的思想遗产，通过希腊哲学的改造而成为现代西方文明的组成部分。
　　希腊文明中的“智慧”与“思辨”传统给基督宗教留下了极为重要的思想文化遗产，构成其神学体系得以奠立的形而上学思辨因素，除了希腊思想的“爱智”哲学，其文化传统中的宗教神话、政治社会理论等也对基督宗教产生过潜移默化的影响。
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　　①Bickerman,1947,The Maccabees,An Account ofTheir History from the Beginnings to the Fall of the House of Hasmone-ans,NewYork,Shocken Books,p.90.
　　②Hengel,1980,Jews,Greeks and Barbarians:Aspects of Hellenization of Judaism in the Pre-Christian Period,trans. Bow-den,John,Philadelphia,Fortress Press,p.313.
　　③谢扶雅，1998年，《宗教哲学》，山东人民出版社，第82页。
　　④朱维之、韩可胜，1997年，《古犹太文化史》，光明日报出版社，第336~337页。