[37]朱熹《绍熙州县释奠仪图》，“文公潭州牒州学备准指挥”，影印文渊阁《四库全书》，第648册。
[38]《绍熙州县释奠仪图》，“申请所降指挥”。朱熹在这里要求彩画图样，可能是为了更加精确，而且也有徽宗朝颁降彩画图样的先例；但随后他又请求将有关制度图样“抄写图画”，“镂版行下”。显然，只有雕版印刷才能满足短时间内普遍颁降地方的要求。
[39]《绍熙州县释奠仪图》，“淳熙编类祭祀仪式指挥”。
[40]河南洛阳的一些元代墓葬中，就出有仿照《绍熙州县释奠仪图》样式制作的陶礼器。前引许雅惠文对此有很好的论述。
[41]《中兴礼书》卷一百七十，群臣家庙二，《续修四库全书》第823册。
[42]王俅《啸堂集古录》，4页，中华书局，1985年。
[43]《中兴礼书》卷五十九，明堂祭器。另外，传世的绍兴洗铭文也说“句容令作宝洗”（参见容庚《商周彝器通考》上册，189页，哈佛燕京学社1941年），该器制造于绍兴二十三年（1153），可见高宗朝有相当数量的礼器是由句容县制造。
[44]由此我们也可推见徽宗时的情况，当时那么大规模的制作，必然要使用民间工匠，政和礼器中很可能也有句容匠人的作品。
[45]参看成都文物考古研究所等《彭州宋代青铜器窖藏》，收入成都文物考古研究所编著《成都考古发现（2004）》，科学出版社，2006年。
[46]据《中兴礼书》卷一百七十，群臣家庙二，当时制造铜礼器“全籍高手捏蜡铸 ，鐫钑磨锃等匠人趁此造作”，说明采用的是失蜡法铸造成形，纹饰可能多用錾刻。可见不同地区的制作工艺有很大差别。
[47]参见吕大临赵九成《考古图续考古图考古图释文》，33页，中华书局，1987年。
[48]宣和山尊图像参看李米佳编《紫禁城的青铜艺术》，15页，紫禁城出版社，2003年。
[49]成都市文物管理处《成都发现的一处南宋窖藏》，《文物》1984年1期；遂宁市博物馆等《四川遂宁金鱼村南宋窖藏》，《文物》1994年4期。四川省文物管理委员会《四川简阳东溪园艺场元墓》，《文物》1987年2期（案：此墓年代虽被发掘者定为元代，但出土器物很多为南宋时物）。

考古图

铜器口（尊）

铜甗

铜甑

宣和山尊