[2] 田松，北京师范大学哲学与社会学学院副教授、博士。（北京 100875）
[3] 柯文慧，关于科学文化的若干认识——首届科学文化会议学术宣言，《中华读书报》，2002年12月25日
[4] 柯文慧，岭树重遮千里目——第四次科学文化会议备忘录，《科学时报》，2005年12月29日。
[5] 信仰、信念、信任、信赖、相信，这些中文词在不同的程度上都与英文believe和trust有对应。本节的讨论与这些词都有关联，任何一个词都不足以表述所有含义，但是“信”这个中文单字则可以。
[6] 参见陈蓉霞，科学家的真话由什么来担保？，《中华读书报》，2003年8月27日。
[7] 田松，话语权与传统的价值，《有限地球时代的怀疑论》，科学出版社，2007年，第21-52页；或 田松，话语权：传统的价值——以传统纳西族的“署”自然观为例，江晓原，刘兵主编《科学败给迷信？》，《我们的科学文化》第一辑，华东师范大学出版社，2007年，第48-86页
[8] 史蒂文·耶利，公众理解科学中的“科学”是什么意思？，克劳迪娅·格罗特主编，田松等译，《在理解与信赖之间》，北京理工大学出版社，2006年。第224页（旁码）
[9] 刘华杰，传福音与搞科普，《社会学家茶座》，2005年第4期，山东人民出版社， 2006年2月出版，第56－59页。以下引自该文者不再一一注出。
[10] 比如远志明先生在传道中就采用过这种解释方式。
[11] 柯文慧，岭树重遮千里目——第四次科学文化会议备忘录，《科学时报》，2005年12月29日。
[12] 柯文慧，岭树重遮千里目——第四次科学文化会议备忘录，《科学时报》，2005年12月29日。
[13] 这一部分我将撰专文论述。
[14] 田松，话语权与传统的价值，《有限地球时代的怀疑论》，科学出版社，2007年，第23页；或 田松，话语权：传统的价值——以传统纳西族的“署”自然观为例，江晓原，刘兵主编《科学败给迷信？》，《我们的科学文化》第一辑，华东师范大学出版社，2007年，第50页。
[15] 田松，自序，《有限地球时代的怀疑论——未来的世界是垃圾做的吗？》，科学出版社，2007年，第v-x页
[16] 田松，我凭什么相信我是正确的，《科学与民主》，2007年第一期。
[17] 田松，我凭什么相信我是正确的，《科学与民主》，2007年第一期。