神哲学中善的理念源于《圣经》里的道德教诲，道德义务是神圣的命令；如康德所言：“上帝存在是实践理性或道德意识之所以可能的先决条件。”生命价值论一改对于绝对命令的无条件屈从，开始为停止生命规定条件，成为生命伦理学最大的理论反叛，延续已久的 对“无条件的争论”和刘易斯的伦理情结有了一个基本的结语；我们头上的星空道明“自然界的‘必须’，而心中的道德律说明‘应该’的诚实和言语的义务，或者说，只有有信仰的人（对上主和对真理的信），才服从客观的道德律。很多人最惧怕道德相对主义，其实道德相对主义如果规范条件，即有条件的相对主义是可以缓和冲突的，而且可以允许在时间、空间和文化情境不同的场合对事实进行判断；只要不违反他人和社会的总体利益，没有必要对“道德相对主义”进行责难，道德相对主义可以从“客观的道德律”找到对“宽容”的宽容。安乐死、堕胎、同性恋、克隆人等也都能被宽容，只是，因为“相对”，就不能失去控制，成为一种无边界的、无限制的、无法规约束的“技术自由”。
