事实上当B方使用“拢揽性”手段去“抽薪”、“敲山”、“抽梯”、“围魏”时，B方并不是真想要直接达到其“拢揽性（伺贪性）”的目的，而是B方知道这一手段可以达到削弱“疾病”（A方根基）的目的。B方用“拢揽性”行为去“抽薪”、“敲山”、“抽梯”、“围魏”时，主要是克制A方的(a-,m+,b-)一状态和部分的(a+,m-,b-)二状态（而不应卷入与(a+,m-,b-)二状态的纠缠之中，——扬汤止沸，不如釜底抽薪），显然B方不想直接从(a-,m+,b-)一中获取什么具体的东西，——不过若得到了“价值十朋的宝龟”，也不可推辞。
最后我们知道，治疗“疾病”以尽早为好，如果“疾病”已转化到了“顽固性”(a-,m+,b+)三的阶段，则前述方法常会失效，这时就必须借助于更强有力的状态(a+,m+,b+)六才能够去克制“疾病”。
例3：《易经》第七卦，“师”（师：众，军旅）
在高度变化性和复杂性的对抗环境中，当“对策的一方”和“被对策的一方”都处于“主动对策”状态时，这时双方的核心指导思想就都是具有高度可变化的“弥漫性（惑忧性）”状态(a-,m-,b-)，于是这时主动采取的对策就是所谓“兵无常势”的“师”卦。（见（图5））
卦象（全息对策相关结构成分图）]
B方：（主动对策方）（“强展性”(a+,m-,b+)四 →“弥漫性”(a-,m-,b-)五 →“拢揽性”(a+,m+,b-)六）↓
（B方“主对策”状态）→(a-2,m-2,b-2)←（内层）
（B方采取的抗衡性状态）→(a-1,m+1,b-1)←（外层）
A方：（被对策方） （“强展性”(a+,m-,b+)一 →“弥漫性”(a-,m-,b-)二 →“拢揽性”(a+,m+,b-)三）“A方与B方同势”↗2（图5）
[卦辞]贞丈人，吉，无咎。（占问有深谋远虑才能的率师之人，吉，无灾。）
“丈人”：——古代对老年男人的尊称，此处比喻“有深谋远虑才能的率师之人”。事实上对A方来讲，此时宏观上的B方“对策状态”也是“(a-,m-,b-)的状态”，即B方对策在整体宏观状态上仍然是“内倾(a-)、扩散(m-)和非确定(b-)”的令人难以捉摸（但是却更加具有“隐蔽性”成分）的“弥漫性”状态。这就是说B方“基本对策”中的抗衡性状态(a-1,m+1,b-1)在强度上是弱于(a-2,m-2,b-2)状态的。因为假若(a-1,m+1,b-1)状态的成分强于(a-2,m-2,b-2)状态的话，则B方“基本对策状态”在宏观上就呈现出(a-,m+,b-)为主的状态，但是这种整体的“匿缩性”状态在“战场”环境中往往因为过于被动而无法适应环境，不能满足激烈竞争性的需要。总而言之，当对策的双方同时进入“战场”（也包括“市场”）这类特定激烈竞争性场合时，开始所采取的“宏观对策状态”都是“师”（图5）的状态。在这种状态下，双方对策的优劣性在很大程度上就必然取决于“决策人”的见识和水平了。（——即在此种情况下，有丰富实践经验和深谋远虑才能的决策者为优！）
“师卦”爻辞讨论：
[爻辞]初六：师出以律，否臧凶。（出兵均按照乐律进退，否则，出虽顺成亦有凶。）此时A方主要状态为(a+,m-,b+)一状态，而B方外层状态为内倾性的(a-1,m+1,b-1)状态，——非“出”师之态。此时B方的“匿缩性”状态克A方的“强展性”状态（见[表3]），但是如果B方要主动“出(a+)师”的话，就必须出“有律(b+)”之师，否则即便出时顺成，最终仍然不能与A方的(a+,m-,b+)一状态相对抗（因(a-1,m+1,b-1)生(a+,m-,b-)，而(a+,m-,b-)与(a+,m-,b+)一相容，故“出兵时有可能顺成”，但是(a+,m-,b-)与(a+,m-,b+)一之间，(a+,m-,b+)一具有主导性（见\[表5\]下面的说明），因此这对B方十分不利）。
九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。（军队有巩固的中心，吉，无灾，得到王的嘉奖。）
《易经》中的“三”常指“文王图”中八个卦象中的某一个，而不是具体的“三”。这里的“王三锡命”指(a-2,m-2,b-2)状态对(a-1,m+1,b-1)状态的奖励与指导等等。
六三：师或舆尸，凶。（因出师疑惑而战败，载尸而归。凶。）
此时A方的主要状态为(a+,m+,b-)三，这时B方的对策行为若仍为“惑忧性(a-2,m-2,b-2)”状态，因“惑忧性”状态生对方的“伺贪性”(a+,m+,b-)三状态，而“伺贪性（拢揽性）”状态又克制B方的“匿缩性(a-1,m+1,b-1)”状态，故当双方已处在“胶着状态”时，则B方的整体处境将十分凶险！
六四：师左次，无咎。（军队驻扎于左方，无灾。）此时B方的主要状态为(a+,m-,b+)四，“八卦图”中该状态处在(a-2,m-2,b-2)状态的“左方”（参见图1和图5），而(a+,m-,b+)生(a-,m-,b-)，即当前“主对策状态(a-2,m-2,b-2)”采用驻扎策略的话，则“驻扎”于畅通（“离(a+,m-,b+)四”）之地将会无灾祸（详见《孙子兵法》[10]）。）
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。（田中有禽兽，宜出（有“律(b+)”之）师捕捉，无灾。但若“长子”率兵作战，或者“次子”以车载尸而退却，则占问凶。）
如果以“震态（纵放性）”（长子[注4]态）率兵作战去对付敌方的“离(a+1,m-1,b+1)初”态，或者以“坎态（匿缩性——退却）”（次子[注4]态）去对付敌方的“兑(a+,m+,b-)三”态，则这两种结果均凶！（即在“双方已进入胶着状态下”，因“离”与“震”之间，“离”具有主导性，“坎”与“兑”之间，“兑”克“坎”）所以有“‘长子’帅师，‘次子’以车载尸，占问凶”的警诫之语。此即参考上卦爻辞时对下卦所面临的每一种可能性结果要做逐一的全面考虑的例证。）
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。（论功封爵赐命。封诸侯，开创千乘之国；授卿士大夫，世袭百乘之家。小人不能用。）
此时B方的主要状态为“兑(a+,m+,b-)上态”，“坤(a-2,m-2,b-2)”生“兑”，但“坤”也衰于“兑”（“兑”有“贪婪”之意），故这里有“小人（‘贪婪’之人）勿用”的警戒之语。
