《实践论》对实践的内涵进行了科学概括，对实践是认识的来源这一观点进行了修正。《实践论》使实践理性主义得到了最集中、最完整的表述，认为实践是认识发生的条件、检验认识真理性的标准、推动认识发展的动力和认识的目的。



五

一九七八年，一篇具有历史意义的文章《实践是检验真理的唯一标准》被刊登转载。这篇文章的原作者是一位名为胡福明的哲学教师。“实践是检验真理的唯一标准”事实上只是这篇文章的重要论题之一。对于这一论题，胡福明从两方面进行了论证。

胡福明首先从理论方面进行了论证，他认为，真理是人的思想对于客观世界及其规律的反映，因此，真理的检验标准不在主观领域之内。真理的标准应具有把主观思想和客观世界联系起来的特性，而正是实践才具有这样的特性，因此检验真理的标准只能是社会实践。

他论述道：“辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，…………作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。”[22]

胡福明紧接着从科学史中举出了两个例证：“门德列捷夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。”[23]

胡福明最后指出，要用发展的观点来看待实践的标准。实践是不断发展的，在发展的一定阶段上具有历史局限性，不能完全检验一切认识，但是，无限发展着的实践对一切认识又都能作出最终的检验。

他论述道：“我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。”[24]

《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章对“实践是检验真理的唯一标准”这一论题从理论和事实两个方面进行了论证，并以发展的观点来看实践标准，这是实践理性主义的新发展。





Practice Rationalism in Chinese Philosophy

Weidong liu

In the realm of Chinese philosophy, Practice Rationalism has been in a constant development.San Biao Fa, proposed by the Chinese philosopher Mo-tse, contains the idea of evaluating truth by practice, which marks the birth of Practice Rationalism. Its first clear definition is given by Professor Mang Fuzhi; and the concept that practice is the source of truth is systematically illustrated by Mr. Sun Yat-sen. Further, the book On Practice presents us with a scientific definition of practice and a most sound and complete generalization of Practice Rationalism; meanwhile, the proposition that practice is the sole criterion is addressed and proofed rigorously.





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参考文献：

[1] 王夫之著，船山全书编辑委员会编校：《船山全书》第12册，长沙：岳麓书社，1996年，第402页。

[2] 第6册，1991年，第409页。

[3] 第2册，1988年，第314页。

[4] 第7册，1991年，第575页。

[5] 第1册，1988年，第824页。

[6] 第12册，1996年，第199页。

[7] 孙中山著，中山大学历史系孙中山研究室等编：《孙中山全集》第6卷，北京：中华书局，1985年，第199-200页。

[8] 第6卷，第222页。

[9] 第6卷，第199页。

[10] 第6卷，第222-223页。

[11] 第9卷，1986年，第381页。

[12] 第6卷，第71页。

[13] 毛泽东：《毛泽东选集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第283页。

[14] 第1卷，第290页。

[15] 第1卷，第286-287页。

[16] 第1卷，第287页。

[17] 第1卷，第287-288页。

[18] 第1卷，第284页。

[19] 第1卷，第292页。

[20] 第1卷，第293页。

[21] 第1卷，第292页。

[22] 《光明日报》特约评论员：《实践是检验真理的唯一标准》，《哲学研究》编辑部编：《实践是检验真理的唯一标准问题讨论集》第1集，北京：中国社会科学出版社，1979年，第13页。

[23] 第1集，第13页。

[24] 第1集，第19-20页。




后记：当今学术期刊思想僵化，因而此文只好发表于网络之上，不过也好，网络比较自由、民主，也许更适合此文。 wdongliu@yahoo.cn