40、《宋史·邵雍传》说：“河南程颢初侍其父，识雍，议论终日，退而叹曰：‘尧夫，内圣外王之学也！’”

41、 朱熹理解《中庸》思想：未发为“性”，已发为“情”；发而“中节”为“天理”“中和”，发而“无节”为“人欲”。

42、 感物致恶的设定，蕴涵着儒家哲学的一个深刻的矛盾，另文讨论。

43、 再次强调，此“意向”不是胡塞尔Noesis的用法。

44、《墨子·小取》曾分析过这个问题：“智（即知）与意异。”

45、 在我看来，这是周公在思想史上的最重大的贡献。此前的殷商观念，没有“民→天”这个维度。

46、 此所谓“自然”指西方的nature，而非中国儒道两家的“自然”（自己如此）。

47、 在我看来，胡塞尔的现象学属于科学主义的东西，不同于海德格尔、萨特等的取向。

48、 朱熹的看法，情是已发之性，性是未发之情。

附表1（《洪范》纯粹关系范畴结构）：