通过以上的论述，有人可能为作者这样刻画宝玉而困惑。其实，就实质而言，那不过是一种为成就主题而有的表现人物技法。于作品第一回，有一段交代创作缘起的文字，作者说：“曾历过一番梦幻之后”，“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！”“我之负罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷”。根据以上引述，我们认为，《红楼梦》是一部“着意于闺中”之作，女子“行止见识”的高明是作者要表现的内容，较之女子我的遗憾（亦即宝玉），是作品主题产生的基础和作者进行创作的动力。在第五回，他又借警幻仙子的口说，宝玉的性情“在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”“吾不忍君独为我闺阁昭光，见弃于世道”。这里，“独为我闺阁昭光，见弃于世道”，表面好像说，因属意漂亮女子，宝玉被世人唾弃。但联系上面“使闺阁昭传”的字眼、亦即张扬女子“行止见识”高明的主题看，其不排除作者是借警幻仙子之口，公开自己成就主题的手法，即：在《红楼梦》的创作上，作者是以宝玉这个人物光大女子形象、凸显女子价值的。
作者借宝玉光大女子形象、凸显女子价值的表现。
1、 借宝玉发现诸钗之“美”。在第三回，黛玉进贾府。对黛玉的形容，凤姐 “上下细细打谅了一回”，笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”。凤姐之看黛玉，既是“上下细细打谅了一回”，故也算认真、专注，但是，“这样标致的人物”，不仅没有触及黛玉“美”的要妙，甚或是不疼不痒、说了等于没说。故：以凤姐之流的粗俗和审美细胞的欠缺，黛玉之“美”，纵在客观上惊世绝俗，但也不过是待认识、待发现的内容。后宝玉见黛玉，通过其那双善于发现“美”的眼睛，黛玉的空灵蕴藉、婉雅风流才得以表现。作品说：宝玉、黛玉“厮见毕归坐”，宝玉“细看形容（黛玉），与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪花点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”读《红楼梦》时，我常常感到，其中女子之袅婀，似乎全是为宝玉而摇摆。不是吗？宝玉见黛玉前，贾府已有多人见识了黛玉。但是，他们对黛玉的形容，不是视而不见、熟视无睹；就是像凤姐那样的不着要领；再不就是较之凤姐，在大体上也接近了黛玉，并多少触及了诗化的神韵，但缺陷是失之潦草与笼统，挂一漏万、一鳞半爪。诸如“身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。之后，黛玉进行过所有的客套，就要正式在贾府寄居时，外出归来的宝玉，才全面、具体、切近核心与灵魂，或曰形神兼备地诠释了黛玉之丰采。所以，在作品中，真正把黛玉之“美”张扬、渲染到位者，惟宝玉而已。一部作品中，黛玉的情况如是，他人亦如是。举凡宝钗的丰腴端庄、湘云的飘逸朗爽等，都是宝玉眼中的杰作。故在女性世界中，宝玉是诸钗“美”的发现者。是因为有了宝玉，诸钗才亮丽无比。
2、借宝玉映衬诸钗的“才”。如在作品中，凤姐杀伐决断、逞才显能，于是，作者经常有意识地把读者的注意力引到宝玉和凤姐身上。“冷子兴演说荣国府”时，介绍了宝玉的荒唐后，就有针对地说凤姐“言谈又爽利，心机又极深细”，“男人万不及一”，“上下无不称颂”等。在正式情节中，大凡夸耀女子才干的地方，宝玉往往莫名其妙地、似幽灵般地存在。秦可卿发丧前后，王熙凤运筹帷幄，英姿飒爽，宝玉却与秦钟昏天黑地、鬼鬼祟祟。五十六回，探春为贾府的颓败劳心费神，宝玉却在江南甄家花园里庄周化蝶、“胡梦颠倒”。特别是在前述的诗酒雅集中，宝玉简直就是马戏中的小丑，笨拙与失措才是自我的价值所在。一次次的被罚，一次次的“落第”，一次次的“大费神思”------，通过这样的衬托与铺垫，诸钗于是就横空出世，不同凡响。省亲时，元妃只命众人作“一匾一咏”，黛玉作一首五言律，“未得展其抱负，自是不快，因见宝玉独作四律，大费神思，”遂代宝玉“吟成一律”逞胜。这样的描写在作品中很多。遍嵇作品吟词作赋之笔，那些女子俱借宝玉展其能、耀其才。所以，但就这一点看，如否定作者是通过宝玉张扬诸钗，宝玉这里的低能与颟顸就不可理喻。
3、借宝玉区别人物性格、特别是诸钗的性格。已有学者指出，《红楼梦》的一些人物，特别是其中的主要女子形象呈对立状态。这种认识是正确的。但是，就实质而言，这是以宝玉为中介完成的。如果没有了宝玉，所谓对立就是一句空话。如：黛玉的尖刻乖僻与宝钗的随分从时呈现对立。但是，黛玉、宝钗这种性格，都是通过宝玉表现的。就黛玉的情况看，她是宝玉满腔热情地讨好、亲近对象，但是，“不是冤家不聚头”，在这种活动中，宝玉却一次次地被刁难、被冷落，以至跋前踬后，左右为难。这样，透过宝玉无所适从的满头雾水，黛玉的尖酸小性就兀然而立。就宝钗的情况看，她是宝玉宣泄乖僻的对象。在作品中，宝玉最先的两次胡闹，一是于黛玉面前摔玉，一是于宝钗那里要吃其服用的丸药。作品说，当宝玉要尝尝宝钗的药时，“宝钗笑道：‘又胡闹了，一个药也是混吃的'”。你看，面对宝玉的荒唐，宝钗的表现是多么得体：有批评但不尖刻严肃，有意外但不大惊小怪。“又胡闹了”四字，是拿宝玉没办法，也是听之任之不予计较。这样的描写在作品中很多。通过这些，宝钗的宽厚与本份也就跃然纸上。再如，妙玉的“过洁”与刘姥姥的“过俗”呈现对立。于此宝玉也功莫大焉。大家知道，妙玉与刘姥姥没有直接关系，但在四十一回，于栊翠庵，因嫌刘姥姥用过的茶杯不洁，宝玉建议把杯子给刘姥姥，妙玉说：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他”。所以，由于宝玉凭空把刘姥姥与妙玉拉到共同的视线中，刘姥姥的包容万象与妙玉的一尘不染才形成对比。此外，如细加分析的话，其他人物之间的对立，如：李纨之“德”与凤姐之“才”、探春之“刚”与迎春之“懦”、惜春之“空”与妙玉之“色”、湘云之“乐”与可卿之“悲”等，宝玉都程度不同地、以参照物的形式发挥了作用。所以，在作品中，如果没有了宝玉，诸钗的性格就不可能那样多姿多彩、万象纷呈。
4、借宝玉表现诸钗的不俗。如前所述，在作品中，宝玉的地位是高贵的，但为了光大女子形象、凸显女子价值，虽有程度、用心、方式之别，但总得来说他是一个被贬损的人物。
第六十三回，芳官等为宝玉过生日每人添了三两银子。宝玉说：“他们是那里的钱，不该叫他们出才是。”晴雯说：“他们没钱，难道我们是有钱的!”对此袭人说宝玉：“一天不挨他两句硬话冲你，你再过不去。”晴雯者，至卑至贱也；宝玉者，至贵至尊也。但至贵至尊者被无端冲撞，而至卑至贱者却使气任性。这是从被使气、被挖苦、被抢白的角度贬损宝玉。
在女性世界中，不少人对宝玉指指点点，以训导宝玉为职责。王夫人之流的长辈如是，宝钗之流的贵小姐如是，生来就服侍人、照顾人的丫头亦如是。特别是那个集妾、婢、母于一身的袭人，可谓兢兢业业、乐此不疲。 “贤袭人娇嗔箴宝玉”、“情切切良宵花解语”等，都是这样的故事。在那里，一方识大体、明大义，富有机心，巧舌如簧；一方心性昏拙、理亏气短，既识不破人家的机关，又为自己曾经有过的荒唐而惭愧，于是信誓旦旦，决心改过。这是从被指点、被训导的角度贬损宝玉。
在女性世界中，宝玉是被编排的对象。在诸钗那里，他是 “银样蜡枪头”，“无事忙”，“富贵闲人”，“呆雁”，“亲近不得的人”——可以说，举凡贬义的、无能的、没出息的绰号；举凡不良的品性，他们信手拿来，就扣在宝玉的头上。最为让人难平的是，就连“宝玉”的名号，也被黛玉质疑说：“至贵者为宝，至坚者为玉，尔有何贵？尔有何坚？”这是从被嘲笑、被奚落、被打趣的角度贬损宝玉。
在读作品时，我们时不时可以看到，宝玉如马戏中的小丑一样，周旋、穿梭于诸钗之中，这边的妹妹还没有哄好，那边的姐姐就怨气冲冲；对这个丫头正赔着小心，那里的奴才就拉下了冷脸。这宝玉到处叩头，到处作揖，一脸卑微，满身不是，但那些惟我独尊、容不得一丝唐突与不敬的女子，还是不满足、不甘心。这是从被刁难、被消遣的角度贬损宝玉。
除此之外，更有被孤立、被冷落、被作弄，甚至是咬牙切齿地被诅咒等。通过这样的描写，宝玉的下作、卑微、愚拙，乃至不贤不肖等，自是表现得淋漓尽致，而那些女子的神圣、机敏，“行止见识，皆出于我之上”等也一览无余了。
5、不容否人，在女性世界中，宝玉的过激、荒唐、痴傻等十分醒目。但就实质看，他绝非那样的“龌龊”、“不堪”。如前所述，宝玉有过些偏激的言论。但平心而论，这大多是情急之语，是小孩口中没遮拦。用他自己的话讲是：“原是那小时不知天高地厚，信口胡说”。但由于作者有意借袭人之流的嗔箴等，进行了欲盖弥彰式的，肆意的点化、渲染，引申、发挥，上纲上线，宝玉的行为才显得危险。试问作品中秉叛逆色彩者惟宝玉欤？一次宝玉把原属皇上的珠子给黛玉，黛玉一下子就扔掉，还说：“什么臭男人戴过的东西，我不要。”这不是公开藐视皇权吗？要发泄对别人的不满，史湘云挖苦一些人“不犯着他们颂圣去”，这不是也很犯忌讳吗？对这些，由于作者只是在具体的交际场合中就事论事，说是说了，但不张扬，不扩大，故同属犯忌的行为，在别人那里也就无足轻重。 更为重要的是，在女性世界中，所谓的宝玉“问题”，大多不是宝玉直接、自觉表现出来的，而是通过转述或激发等才有的。如：说读书上进的人为“禄蠹”，称“除‘明明德'外无书”，甚至“毁僧谤道”等，是袭人说宝玉曾经那样讲过。至于这些是何时、何地甚至是因何而讲的，就无法查考了。“文死谏、武死战”，倒确实是出自宝玉之口，但那也是情有可原。不是吗？那时本来宝玉心绪就不佳，但袭人不看事色，罗嗦得没完没了，在极度的烦躁、失控下，宝玉不得不那样堵其嘴。认真检索作品发现，宝玉心性、品格、智力等方面的问题，许多由以上两点促成的。我们认为，在女性世界中，作者这样张扬、渲染宝玉的“龌龊”、“不堪”，很值得人深思。就表面看，这是说宝玉差劲，但在这背后，强烈的印证别人比宝玉高明的动机更是昭然若揭。已经有人看出，在《红楼梦》的创作上，作者有一种男性批判意识。在他的笔下，贾家的男性，刚愎古板、迂暗糊涂者有，安荣尊贵、坐吃山空者有，严重的是一味奢淫、倚势妄为。但对宝玉这个少年，作者把他与那些人还是尽量区别开的。于太虚幻境，宁荣二公说：他们家“富贵流传，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回”。“其中惟嫡孙宝玉一人”“略可望成”。这是宁荣二公对宝玉的评价，也是作者对宝玉的看法。所以，宝玉的“龌龊”、“不堪”是托举诸钗使然，除去这个无法绕开的问题，作者把他还是尽力往理想了写。故：对女性世界中宝玉的表现，如果不研究作者为什么那样表现他，如果抓不住作者艺术表现企图这个根本问题，我们完全有可能得出错误的结论。
