3 参见《犹记风吹水上鳞》，第56、70页。

4 参见《钱穆与新儒家》第95页。

5 《孟子·公孙丑下》

6 韩愈：《原道》

7 《犹记风吹水上鳞》，第70页。

8 参见李明辉《当代新儒家的道统论》。

9 《十力语要》，卷三，第44页。

10 参见拙文《现代新儒学的逻辑推展及其引发的问题》，《新儒家评论》第一辑，北京中国广播电视出版社1994年8月版，第152页。

11 《原儒》，上海龙门联合书局版，上卷，第8页。

12 《读经示要》，重庆南方印书馆1945年版，第85年。

13 《原儒》上卷，第51页。

14 同上。

15 参见《梁漱溟全集》，第七卷，山东人民出版社，1993年版。

16 参见拙文《现代新儒学的逻辑推展及其引发的问题》。

17 《三松堂全集》第5卷，河南人民出版社1986年版，第22页。

18 参见《三松堂自序》，北京三联书店1984年版，第247页。

19 参见冯友兰《中国哲学史》下册，北京中华书局1984年版，第895页。

20 牟宗三：《生命的学问》，台北三民书局1970年版，第61页。

21 熊十力：《读经示要》，台北明文书局1984年版，第464页。

22 《中国学术思想史论丛》（一），台北东大图书公司1975年版，第97页。

23 同上，第192页。

24 牟宗三：《心体与性体》（一），台北正中书局1968年版，第13页。

25 同上，第14页。

26 同上，第12页。

27 熊十力说：“凡经，有孔子亲作者，有孔子口说而弟子记之者。”（《原儒》上卷，第6页。）

28 《心体与性体》（一），第245页。

29 同上，第192—193页。

30 《原儒》上卷，第13页。

31 《读经示要》，第328—329页。

32 《生命的学问》，第101页。

33《礼记·乐记》

34 《梁漱溟全集》第三卷，山东人民出版社1990年版，第103—104页。

35 同上，第115页。

36 叶适：《习学记言》。

37 《心体与性体》（一），第262页。

38 同上，第263页。

39 同上，第278页。

40 同上，第19页。

41 牟先生对此有进一步的判释，以三系说取代程朱、陆王之说。

42 《心体与性体》（三），台北正中书局1969版，第369页。

43 同上，第368页。

44 同上，第383页。

45参阅《心体与性体》第368页。

46 《心体与性体》（三），第369页。

47 同上，第383页。

48 《心体与性体》（一），第20页。

49 《心体与性体》（三），第403—404页。

50 同上，第403页。

51 《心体与性体》（一），第20页。

52 同上，第49页。

53 《生命的学问》，第36页。

54 同上，第38页。

55 牟宗三：《五十自述》，鹅湖出版社，1989年版，第86页。

56 同上，第88页。

57 同上。

58 同上，第102页。

59 同上，第103页。

60 牟宗三：《时代与感受》，鹅湖出版社，1984年版，第264页。

61 同上，第268页。

62 《生命的学问》，第115页。

63 同上书，第117页。

64 牟宗三：《客观的了解与中国文化之再造》，《当代新儒学论文集·总论篇》，文津出版社会1991年5月版，第6页。

65 同上书，第7页。

66 陈荣捷：《朱子新探索》，台湾学生书局1988年版，第429页。

67 《贤良对策三》。

68 《心体与性体》（一），第258页。

69 朱子《中庸章句序》：“盖自古圣神，继天立极，而道统之传，有自来矣。其见于经，则‘允执厥中’者，尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者，舜之所以授禹也。……自是以来，圣圣相承。

70 参见《心体与性体》（一），第258页。

71 《生命的学问》，第61页。

72 《中庸章句序》。

73 《孟子·公孙丑上》。

74 《犹记风吹水上鳞》，第80—81页。

75 《原儒》上卷，第47页。

76 刘述先：《朱子哲学思想的发展与完成》，台湾学生书局1982年版，第425—426页。

77 《时代与感受》，第267页。

78 《犹记风吹水上鳞》，第35页。

79 同上。

80 同上，第47页。

81 参见钱穆《中国历史精神》，台北东大图书公司1981年版，第5—7页。

82 余英时先生说；“钱先生讨论中国文化所采取的立场不是哲学而是史学，他不相信一部中国文化史可以化约为几个抽象的观念。”（《犹记风吹水上鳞》，第44页。）