第三步：继续互相击拳过头、互相挑战的姿势，一手叉腰，一手伸向对方，举过对方  的头上去，左右手交替进行，越唱越激昂，舞拳愈加有力，待第三者插进气氛开始缓和  ，舞步趋于完结。“很呗—很呗—很呗—很呗”是滑行动作。劳动之余的享乐，翩翩起  舞。表现了达族人民浓郁的生活气息，生活和劳作是达翰尔民族文化取之不尽、用之不  竭的源泉。生活中蕴藏着不尽的文化艺术宝藏，达翰尔人正是从中发掘，根据有血有肉  的实实在在的生活，创造出大家喜闻乐见的艺术产品，并通过艺术家的努力使之日臻完  美。
　　达翰尔舞蹈是一个古老而又青春永驻的舞蹈。因为它不但受到达翰尔人民喜爱，并且  受到兄弟民族的欢迎。鄂温克族、鄂伦春族妇女也非常喜欢这种集体舞。可见达翰尔族  “罕肯拜”舞的生命力非常顽强。这种在本民族内部及兄弟民族间的广为流传正说明了  舞蹈的流向。
　　二、达翰尔族“罕肯拜”舞的演变和发展
　　任何事物都会不断发生发展而进行演变的。尤其是对于意识形态的艺术来说，其演变  的可能性更大。达翰尔族“罕肯拜”舞有以下变化：
　　(一)齐齐哈尔地区梅里斯区现在老年舞蹈的表演基本属于原汁原味的“罕肯拜”舞，  与原始古老的舞姿有相同的姿势，舞步保留了古老的传统风格。
　　(二)笔者在2000年7月17日有幸参加了齐齐哈尔市达翰尔族学术研讨会，晚会上观看了  梅里斯达翰尔族现在老年舞蹈花的表演。主持人宣布此即为原汁原味的“罕肯拜”舞，  观众掌声此起彼伏，由衷领略到民族艺术的魅力所在。
　　(三)莫力达瓦达翰尔族自治旗的《映山红满山坡》初始表演于五六十年代，“乌兰牧  骑”舞蹈队，在“罕肯拜”舞的基础上吸收了其他兄弟民族的舞步与舞姿，改进成了欢  快而热烈的舞步，也为达族舞蹈注入了新的异彩，受到人民群众的欢迎。
　　(四)呼盟海拉尔市达翰尔族老年舞蹈队在雄厚的文化基础上勇于创新，近年开始筹备  学习探戈舞。所谓老有所学，“老而好学，如秉烛之明。”这都说明达翰尔族舞蹈的发  展和演变。
　　三、结语
　　达翰尔族“罕肯拜”舞是原始的传统的宫廷集体舞，以边走边唱的形式展现于观众面  前。而达族人民通过自己的聪明才智创造出群众喜闻乐见的艺术形式，并且和兄弟民族  相互影响、吸收精华，形成一种宝贵的精神财富，也充分体现出文化的多样性。费孝通  先生如是说，不同民族、不同语言、不同社会背景的文化之间应“各美其美，美人其美  ，美美与共”，即首先充分展现各自的风采，其次是相互尊重、互相欣赏，而不互相排  斥；最后，共享各自长处，共同建设人类的文明。
【参考文献】
　　[1]朱竹@①.曝书亭集[M].北京：商务出版，1980.
　　[2]脱脱.辽史[M].北京：人民出版社，1982.
　　字库未存字注释：
　　　　@①原字坊去方换宅