民歌从有文字记载以来已有两千多年的历史，它与我们的生活和时代息息相关。民歌是我国传统民族音乐的基础，在其他传统音乐体裁的形势和发展上起着积极的作用，许多歌舞、曲艺、戏曲和民族器乐的品种是直接或间接在民歌基础上发展起来的。它是传统音乐根据中国56个民族传统音乐文化的历史和现状得出的一个人所共识的结论。从这一结论可见民歌在中国传统音乐中的价值：（一）民歌在各民族的传统音乐形式中所占的数量是最多的，分布流传面积是最广的，品种曲目是最丰富的。有些民族的民族音乐只有民歌这一种形式存在。如：鄂伦春族、土族、撒拉族、保安族、裕固族音乐的构成情况就是如此。（二）民歌在各民族的传统音乐生活中是传唱最为频繁、使用率最高的一种民间音乐体裁。在一年中的各种节日或节气所举行的各种庆祝活动以及婚丧嫁娶等民俗活动和放牧耕作等劳动时，都会伴随着各种各样的民歌。（三）民歌以外的其他音乐品种可以说从古到今一直受到民歌的影响，有的甚至是由民歌直接发展和演变而来的。比如说一些曲艺曲种的音乐构成、一些民间舞蹈音乐的构成、一些地方戏曲声腔的构成、一些民间器乐曲的旋律音调等等。
　　随着社会经济的发展变化，人们对声乐领域的演唱方法及演唱风格的审美也在不断变化。在这经济日趋发展、人们生活富裕、社会繁荣的大形势下，各大新闻媒体和杂志不断在音乐生活方面进行宣传和报道，从而也影响了一些歌星为了独领风骚，施展自己的才华，把一些歌曲用不同的方法来演唱和处理，在当时也在一定程度上被一些专家和群众所认可。
　　另外随着西洋美声唱法在中国的不断发展，我国的声乐教育领域也在发生着翻天覆地的变化。美声唱法走进课堂，成为目前全国各大音乐院校所开设的主课之一，美声唱法是歌唱的基础，其他唱法要遵循和借鉴美声唱法的发声原理，随之而来的唱法越来越多，什么民美结合、民通结合、美通结合等等，有的专家给分得更细。这些方法的提出确实有它的道理和贡献，使我国的声乐事业迅猛发展，尤其是美声唱法得到了世界同行的承认，但也使我国的民族声乐的发展受到了冲击。传统的民歌越来越多地被人们所忽略，好多的民歌被演唱者唱得变了味，民族唱法越来越美声化，可以说是唱得“民不民美不美”，那种原汁原味的民歌在电视上很少听到了。
　　目前，我国的传统民歌处于劣等状态，可以说是默默无闻、地位低下，那些真正致力于民族音乐的专家学者及歌手们也是名声平平。相反，流行音乐却占据了大部分市场，到处可以听到通俗歌星们的演唱，被视为高雅音乐的美声唱法也是难有市场。造成这种局面的主要原因在于社会的一种导向。各地方电视台、广播电台以及其他的新闻媒体铺天盖地的传播是造成“民歌”无市场的主要原因，多少年以来，代表我们民族之魂的原始民歌，一直默默无闻地被埋没着，甚至渐渐消失。现在人们生活水平提高了，生活上反而讲究吃农家饭、住农家大院回归自然，那么我们的民族音乐是否也能回归自然，去找回和发展那些与我们久违了甚至失散的民族之魂呢？
　　让“民歌”走向世界深入人心，是我们这一代人的重任，我们不仅要意识到原始民歌和地方乡土音乐风格是我们进行音乐创作的源泉，更重要的是把民歌这种特定的音乐体系放到它所根植的文化中去，并加以研究和进一步地认识，让“民歌”永保质朴的风格！

　　参考文献：
　　[1]《中国少数民族音乐概论 》杜亚雄编著
　　[2]《中国民族音乐概述》肖常纬编著
　　[3]《中国民间音乐》伍国栋著
　　[4]《中国古代音乐史》汪旒和著
　　[5]《各族民间歌曲选》远方出版社
　　[6]《中国音乐的历史与审美》 修海林、李吉提著
　　[7]《中国多声部民歌概论》樊祖萌著