这一问题的产生并非偶然，它既源于中国古代音乐思想，也受国外音乐理论的影响。早在三国时期，魏国著名的文学家、思想家、音乐家嵇康在《声无哀乐论》①中认为：“心之与声，明为二物。”即音乐与人的情感之间没有必然的联系。至今他的音乐思想在我国仍然有很大影响。另外，从我国建国初期至现在，前苏联的音乐理论对我们的影响也是很大的，著名音乐教育家斯波索宾的《音乐基本理论》②就是其中之一。他对“音”的现象就是这样看的：“发音体的振动→音波→音波对于听觉器官的影响→听觉神经把所接受的刺激传达给大脑。”这些客观因素必然会使我们的理论工作者的思路受到一定的影响。但是如果将这些客观因素作为主要理由确实有些牵强，因为不论是古代还是现代，很多人深信音乐与人的情感之间的密切联系。战国后期的《乐论》中就认为：“夫乐者，乐（le）也，人情之所必不免也。”③这说明人的情感深藏在音乐之中。就连孔子在学习音乐时也强调动情。④西汉《乐记》中认为：“音乐是主观受到客观影响的结果”。并说“唯乐不可以为伪”，即音乐是真情的流露。⑤在《史记·卷二十四·乐书》中就有这样的记载：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音。”⑥由于我们所谈论的“音”是组成音乐的要素，所以它与音乐具有同等的意义。而情感问题本来就是心理学研究的范畴，所以说中国自古就有“音源于心理”的学说。遗憾的是我们很多音乐理论工作者都没有看到这一点。其实我们在理论研究中不应固守前人的学说，而是要通过对前人学说的研究，更准确地认识事物的本质，更准确地揭示其内在规律，这才是我们最终要达到的目的。在这一点上，我国现代著名音乐理论家李重光先生为我们做出了榜样。他在“音”的定义中既反映了音物理现象、生理现象，更反映了音的心理现象，因为他将人们生活中的“思想”“情感”与音的概念密切相连。⑦
　　音乐基础理论，是音乐初学者的必修课。通过学习，初学者能够掌握音乐中最基本的概念、知识及学习方法，对音乐有一个初步的认识，为音乐专业及音乐理论课程的学习打下牢固的基础。它存在的重要意义告诉理论工作者们，应慎重对待音乐理论中每一个细小问题的研究。

　　注释：
　　①③④田青编著.中国古代音乐史话.上海文艺出版社，1984年6月，第1版第99页.
　　②斯波索宾.音乐基本理论.人民音乐出版社，1983年5月，第1页.
　　⑤中国艺术研究院音乐研究所编.中国音乐词典.人民音乐出版社，1985年6月，第1版第481页.
　　⑥韩宝强.音的历程.中国文联出版社，2003年5月，第1版第5页.
　　⑦李重光编.音乐理论基础.人民音乐出版社，1980年1月，第1页.