三 晚年浙江为相士考
1.晚年职业考过去我们一直以为蒋捷一生主要在苏南活动，根据我们的考证，他的中年在吴地活动，晚年应该主要活动在浙江地区。更重要的发现是他曾经做过相士的职业。
《赠相士蒋竹山一首》 （元许谦《白云集》卷一）:
我昔河内家，旧有知人名。遗书满天下，谁能得其精。蒋叟从何来，自托老门生。知我三十年，少晦今当明。燕颔侯万里，鸢肩列蓬瀛。世无贫贱人，安别贵与荣。我分已无闻，子言良可惊。何以赠子归，妙谕不在形。
许谦，字益之，《元史》卷一百九十有传。其先京兆人，（祖）由平江徙婺之金华，至谦五世为金华人。……受业于金履祥之门，号称理学正宗。许谦是理学大家，蒋捷是理学信徒，所以虽年长而自托门生。蒋捷，字胜欲，《骈字类编》卷二百二十七:“胜欲:《大戴礼》义胜欲者从，欲胜义者凶。”《性理大全书》卷四十五:“古人为学，大抵先于身心上用工。如危微精一之旨，制心制事之语，敬胜怠义。胜欲之戒无非欲人检点身心。”“蒋捷武进人，入元不仕，平生多所著述，一以礼义为主，其《小学详断》发明旨趣为多。” （《明一统志》卷十） 从文学风格来看，蒋捷的自信自重自尊即来源于理学的人格修养哲学，这种信念支撑了他一辈子，也形成了他的词的独特风格。
2.相士的身份与他的文学创作
诗中蒋捷是作为一个职业相士为许谦算命的，许谦为表示感谢以诗为赠。这则材料可以给我们这样的信息，他不仅混迹渔樵，隐姓埋名，更浪迹最底层的江湖了。这正是他作为“宋末四大家”、“长短句之长城”，却生平晦昧难晓的原因，也是他竟然与当时著名词人周密、王沂孙、张炎没有交往的原因。
从另一方面来讲，宋代是一个占卜流行，从业人数众多的时代。王安石《汴说》说汴京的卜者“盖也以万计” （《王荆公文集》卷三十二） 。宋代的卜者并不都是江湖术士，还有许多名流雅士，陈抟、种放是著名隐士，钱若水、司马光是朝廷重臣，邵雍、蔡元定是理学名家。
所以不愿仕元、流浪江湖的蒋捷做一个职业相 士也就并不奇怪了。
作为一个相士，他的宿命论的思想深深印刻在他的词中，对南宋的灭亡，他的悲痛中比其他词人多了几分宿命的淡定，《南乡子·塘门元宵》“旧说梦华犹未了，堪嗟，才百余年又梦华”。对人生，相士“破英雄迷雾，指俊杰前程”的职业特点，经常让他有指点人生的感觉。《念奴娇·寿薛稼堂》“进退行藏，此时正要，一着高天下”。他的最有名的《虞美人·听雨》“少年听雨歌楼上”;“壮年听雨客舟中”;“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。对人生悲欢离合的总结是相士的旁观和淡定，是一种对人都不可逃脱的宿命的认定。
3.浙江游地考
蒋捷在吴地的活动清晰可见:《贺新郎·吴江》、《贺新郎·兵后寓吴》、《解佩令·舟过吴江》、《高阳台·江阴道中有怀》。又《阮郎归·客中思马迹山》、《玉楼春·桃花湾马迹》写到江苏无锡太湖马迹山。《花心动·南塘》，《姑苏志》卷十八乡镇有南塘。
常州岳园。如《尧峰文集》卷四十五《岳园》注:“其园修竹万挺，春时生笋甲吴下。”宋董嗣杲《庐山集》卷五《春步岳园二首》其一“金陀坊里岳家园”，其二“将军墓域在杭州，如此家园入梦游。谁惜再传无嗣续，至今匙钥属官收”。
而名作《梅花引·荆溪阻雪》一般解释为流浪途中作，实际上荆溪是蒋捷的祖居地，陈槱《负暄野录》卷上:“蒋先时漕江西时，先大父尝为幕属，及其家食，尝诣荆溪里第访之，亲闻其说。”所以《梅花引·荆溪阻雪》作为久在江湖的回家探亲之作，其中别有一种黍离之悲、乡土之叹。
至于浙江的游踪有下列地方:
衢县龙游。如《一剪梅·宿龙游朱氏楼》，龙游:五代置，以龙丘县城改，治所即今浙江衢县东北龙游镇。
长兴县金村。如《喜迁莺·金村阻风》，《浙江通志》卷五十三浙江昌化县有金村堰，《浙江通志》卷二百三十九金华县婺女乡有金村之原。《浙江通志》卷五十五湖州府长兴县有金村港，从词中“芦巢窄港”看金村阻风应为湖州府长兴县金村港。
金华。蒋捷为许谦相面在金华，《元史》卷一百九十有许谦传。其先京兆人，（祖）由平江徙婺之金华，至谦五世为金华人。
松阳县（今遂昌县）兰湾。如《行香子·舟宿兰湾》，《东莱集·潘朝散墓志铭》:“公讳好谦，一字损之，松阳人……没之明年八月甲申葬于县之布和乡兰湾。”松阳县:东汉建安四年（199）置，治所即今浙江遂昌县东南古市镇。
浙江临海塘门。如《塘门元宵》，《浙江通志》卷十六:古塘门山《临海县志》在县南二十里，二峰对峙，中空十余丈，旧传海门在焉。临海即今浙江临海县。
4.蒋捷在浙江的时间及生卒年考
根据《江南通志》卷一百六十八的记载:“元蒋捷字胜欲，宜兴人。德中进士，元初晦迹不仕。大德中，宪使臧梦解、陆垕俱荐其才，不就。博学工词，学者称竹山先生。”查《元史》卷一百七十七臧梦解、陆垕传 （文渊阁本《四库全书》） :
臧梦解，庆元人，宋末中进士第，未官而国亡。……大德元年，迁江西肃政廉访副使，有临江路总管李倜，素狡狯，而又附大臣势，以控持省宪，梦解按其赃罪而一道澄清。六年，迁浙东肃政廉访副使。九年，除广东肃政廉访使。梦解至是既老且病，乃纳禄退居杭州，以亚中大夫湖南宣慰副使致仕。后至元元年卒。梦解博学洽闻，为时名儒，然不少迂腐，而敏于政事，其操守尤为介特，所著书有《周官考》三卷、《春秋微》一卷。梦解尝自号鲁山大夫，士之称之者，不以官，皆曰鲁山先生云。同时有陆垕者，与梦解齐名。监察御史郑鹏南尝以二人并荐于朝。垕字仁重，江阴人也，自幼以孝友闻。至元间丞相伯延以师南下，垕是时年未冠，而志强气锐，率其乡人见之，论议有合，兵遂不涉其境，乡人义之。伯延奏授为同知徽州路总管府事，以廉能擢置台宪，累迁至湖南肃政廉访副使，升浙西廉访使，所至以黜赃吏、洗冤狱为己任，尝上章奏免儒役。
根据以上记载则蒋捷约大德六年至九年（臧梦解“六年迁浙东肃政廉访副使”，大德九年为1305年）在浙东一带活动，大德九年左右在浙西活动（陆垕升浙西廉访使）。
这时蒋捷被“交章推荐”，应该不会太老。而《赠相士蒋竹山一首》 （元许谦《白云集》卷一） :“蒋叟从何来，自托老门生。”已是一老叟了。另《宋诗纪事》卷七十八:“蒋捷《东坡田》:老去红灰酒瓮前，向来青草瘴江边。卜居自为溪山好，不是区区为买田。（《毗陵志》）”则记载了老年蒋捷经过一世流浪，又回到老家常州买田卜居。所以蒋捷在大德九年（1305）后又生活了一段时间。
