3. 第三回《访察除妖狐之怪》。

普遍认为本篇的直接来源是《剪灯余话》卷三《胡媚娘传》。从故事情节来看,《访察除妖狐之怪》和《剪灯余话》卷三《胡媚娘传》有渊源关系,但是此篇却完全是照抄今见于《万选清谈》和《稗家粹编》的《拜月美人》：

盱眙窦明,字晦之,年二十余,美姿容,善诗赋。然而冰人滞阻,红叶沉沦,尚未有室也。洪武中携赀殖货商以遨游。一日,长江顺流,孤帆挂日,乘风而轻飏数百里,过三山,趋留都,暮泊瓜步口。是夜,久雨新霁,微月淡淡映孤舟,四听阒然,益觉清耿。久之,风声撼竹木号号,鸣犬声狺狺而苦。明不成寐,舍舟披襟闲行,遂吟一绝：“荇带蒲芽望欲迷,白鸥来往傍人飞。水边苔石青青色,明月芦花满钓矶。”吟讫,复行。闻远寺小大鼓声渊渊不绝。忽有怀,复吟一律曰：“生涯扰扰竟何成,几欲幽居隐姓名。远雁临空翻夕照,残云带雨转春晴。花枝入户浑多影,泉水侵阶觉有声。虚度年华不相见,离乡怀土并关情。”吟已再行,俄见一美人望月而拜,拜罢而吟曰：“拜月下高堂,满身风露凉。曲阑人语静,银鸭自焚香。昨宵拜月月似镰,今宵拜月月始弦。直须拜得月儿满,应与嫦娥得相见。嫦娥孤恓妾亦孤,娑罗凉影堕冰壶。年年空习羽衣曲,不省三更再遇无。”明见其貌,不能自禁更谓暮夜无知者,遂趋前而问之曰：“娘子何为而拜月乎？”美人从容笑而言曰：“欲得佳婿,拜祝月老耳。”明曰：“娘子所愿何如佳婿？”美人曰：“得君足矣。”明曰：“世之姻缘有难遇而易合者,今宵是也。请偕至予舟而合卺焉。”美人无难色,欣然从之。携手登舟,相与对月而酌。既而与生交会,极尽欢娱。

翌日促舟还盱眙,明以美人见于父母宗族,绐曰“娶于瓜步某巨氏者”。美人入窦门,勤纺绩,调馈饷,舅姑曰孝,宗族曰睦,妯娌曰义,邻里婢侍曰和曰恕。上下内外,翕然称得贤内助焉。

时嗣天师张真人朝京,道之盱眙,指窦氏之宅曰：“此间有妖气,当往除之。”众闻骇异,不甚信。先是美人泣谓明曰：“三日后大难已迫,妾其死矣。”明惊问其故,美人蔽而不言,惟曰：“君无忘妾此情,即死九泉犹含笑也。”计四日后而天师倏至,仗剑登门,观者如市。美人错愕失措,将欲趋避之。天师叱曰：“妖狐复安往？”美人遂俯伏于地,泣吟一律曰：“一自当年假虎威,山中百兽莫能欺。听冰肃肃玄冬泣,走野茫茫黑夜迟。千岁变时成美女,五更啼处学婴儿。方今圣主无为治,九尾呈祥定有期。”天师挥剑斩之,乃一狐耳。明礼谢之。

《百家公案》对此小说改变极少,主要有：

第一，《访察除妖狐之怪》将时间放在仁宗宝元年间,变成包公断案故事。

第二，改窦明姓为张而名不变,仍取名明、字晦。

第三，删去“生涯扰扰竟何成”一诗,“荇带蒲芽望欲迷”诗和“一自当年假虎威”诗仍与原小说同，但《百家公案》将美人“拜月诗”分作五绝和七律二首,此诗实为一首,为明童轩《清风亭稿》卷二《拜月词》（今见文渊阁四库本）：

拜月下高堂,满身风露凉。曲阑人语静,银鸭自焚香。昨宵拜月月似镰,今宵拜月月始弦。直须拜得月轮满,应与嫦娥得相见。嫦娥孤恓妾亦孤,桂花无影堕冰壶。年年空习羽衣曲,不省三郎再过无。

《百家公案》所引字句略有不同,但是沿袭了《万选清谈》和《稗家粹编》中《拜月美人》将诗中“曲阑”（曲散）、三郎（李隆基与杨贵妃故事）等丰富多义简化为“曲栏”、“三更”。可见《访察除妖狐之怪》应从《万选清谈》和《稗家粹编》出。

第四，添加“时包公因革猴节妇坊牌,案临属县,偶见其家有黑气冲天而起。”“包公以照魔镜略照,知其为狐”等过渡句和细节。

可见,《访察除妖狐之怪》的直接来源应该是收入《万选清谈》和《稗家粹编》的《拜月美人》。

4.第四回《除狄青家之花妖》。

一般认为脱胎于唐袁郊的《甘泽谣·素娥》篇,源于明祝允明的《祝子语怪录》或者侯甸的《西樵野记》。程毅中先生已经指出出自《万选清谈》的《绥德梅华》。[3]但是《稗家粹编》卷六也收有此篇文字，题名《梅妖》，与《万选清谈》全同。然而《百家》几乎是照抄《梅妖》（或《绥德梅华》）。故事仅改石亨与于谦故事为狄青与包公故事,其余情节无异,且叙述语言一致（此处不再详论）。作者没有“脱胎”和改编之举。

对比文言小说来源,《百家公案》作者在很大程度上,主要是改变故事的发生时间为包公时代、故事地点为包公所在地、情节发展为包公判案,其余则是沿袭原本,作者所做的修改就是基本上保持故事前后一致和并非矛盾而已。可以说,在卷一这个板块里，作者就是几乎照抄了原文,文言语体都没有改变。对于我们研究《百家公案》的成书很有意义。

当然,值得说明的是,《稗家粹编》是万历甲午（1594）序刻、胡文焕编辑的文言小说选集（1596年去世的赵用贤在其书目《赵定宇书目》“稗统续编”中著录，现仅有孤本藏国家图书馆），其所收小说显然要早于1594年。《百家公案》现存万历二十二年（1594）与耕堂本和二十五年（1597）万卷楼本,上述所论小说不一定从《稗家粹编》、《万选清谈》出，但是可以确认，《百家公案》的上述几回并非原创，而是有本事来源。

[参考文献]

[1] 主要有：日本阿部泰记《明代公案小说的编纂》及《续》（分载《绥化师专学报》1989年第4期、1991年第1期）、马幼垣《明代公案小说的版本传统——<龙图公案考>》（《中国小说史集稿》，台湾时报文化出版事业有限公司1980年版）、程毅中《<包龙图判百家公案>与明代公案小说》（《文学遗产》2001年第1期）、石昌渝《明代公案小说：类型与源流》（《文学遗产》2006年第3期）、鲁德才专著《古代小说形态发展史论》（南开大学出版社2002年版）以及杨绪容的相关论文和专著《百家公案研究》（上海古籍出版社2005年版）等。在阿部泰记的基础上,《古代小说形态发展史论》列举了42回的源流；《百家公案研究》则考述了74回70个故事的源流。
[2]《百家公案研究》,第67页。[3]程毅中：《<包龙图判百家公案>与明代公案小说》，《文学遗产》2001年第1期。