现有研究清代文章的专著多数成果集中在对于桐城派文章的研究。如姜书阁《桐城文派评述》，梁堃《桐城文派论》，魏际昌《桐城古文学派小史》，吴孟复《桐城文派述论》，刘声木《桐城学源流考》、《桐城文学撰述考》，马其昶《桐城耆旧传》，王镇远《桐城派》等，近年还出版多种，可谓不胜枚举。总体上看，目前清代文章研究涉及面相当狭隘单调，与清代文章的原貌相去甚远。其实，除了桐城派之外，清代可以研究的文派还不少，这方面，曹虹的《阳湖文派研究》是别开生面的研究。此外，如“国初三家”、“宁都三魏”与“易堂九子”、“姚门四弟子”、“湘乡派与曾门四弟子”、“骈文八大家”、“岭西五家”等。清代还有一些重要的文社可以研究。如雪苑社、沧浪会、慎交社、同声社、原社、弃繻社、望社、十郡大社、南屏文社、清河文社、博我文社、三老会、三千剑气文社、神交社、南社等。在作家研究方面，现有的研究又相对集中于明末清初时段个别作家与思想家。以清代前期而论，明末清初，除了像顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、傅山等人之外，如孙奇逢、徐世溥、陈弘绪、王遒定、查继佐、李世熊、贺贻孙、钱澄之，前期作家如丘维屏、曹尔堪、吴绮，王艮、计东、朱彝尊、储欣等，清代中期的颜元、廖燕、李塨、潘耒、王源、邵廷采、李青霞、黄之隽、李绂、杨椿、茅星来、雷、沈廷芳、全祖望、汪师韩、卢文弨、蔡上翔、彭绍升等，晚期的龚自珍、魏源、冯桂芬、王韬等人，可以研究的确是很多。王镇远等《清代文学批评史》，目前是清代文学批评有代表性的研究著作，但是清人以理论的自觉性、系统性著称，对传统古文、骈文等做了系统深刻的总结，清代文学批评仍有许多题目可做。
从文体研究来看，除了桐城派的古文以外，清代骈文与八股文的研究都非常薄弱。清代骈文的成就相当高，非常值得研究。清人在骈文方面已有一些重要选本，如曾燠《清骈体正宗》，选清初以迄乾嘉的骈文。曾燠本人为骈文名家，选文鉴别力高人一等。张鸣珂《国朝骈体正宗续编》、胡永光辑《清代骈文名家征略》也值得借鉴。清代前期如陈维崧、毛奇龄、朱彝尊、尤侗、李绳远等，中期如胡天游、汪中等，晚期如李慈铭、王闿运等都是骈文名家。清代的骈文研究基本仍处于初期阶段，可拓展之疆域甚广阔。清代八股文研究的现有文献相当丰富。方苞《钦定四书文》中选了清八股二集，代表当时的标准。吕留良《小题观略》、《大题观略》，在当时影响极大。俞长城编《可仪堂一百二十名家制义》四十八卷，选文从明至清康熙间，八股文源流正变汇于此编。每位作家之前皆冠以小序，介绍其人与其文，对了解八股文的发展极有帮助。梁章钜《制义丛话》，收集了大量的八股理论与八股史料，是研究明清八股文最为重要的文献之一。又如李调元《制义科琐记》注意的人很少。商衍鎏《清代科举考试述录》是作者据亲身经历所写的，是研究清代八股文与科举制度最重要的文献之一。近十多年来，受到文化研究的影响，八股研究也随着热闹起来。启功等著《说八股》，借题发挥的文化研究多，实质上的体制研究少。所举例多采自梁章钜《制义丛话》，影响很大而价值一般。邓云乡《清代八股文》是目前研究清代八股比较专门的一本，不过其中多数是八股文普遍的问题，而对清代八股文的特点与具体的历史反而没有探讨。近年八股文研究成果甚多重复，且多是从文化上见仁见智的评价。对八股文进行文化上的分析或评价当然有必要，但是如果没有对清代八股文的体制、名家、派别、作品以及相关的考试制度、评价标准、八股理论、八股与其他文体的关系等问题先进行实证性的研究，则文化研究难免是人云亦云的重复或者是翻云覆雨的颠覆。
《清史稿·文苑传序》认为：“清代学术，超汉越宋，论者至欲特立‘清学’之名。而文学并重，亦足于汉唐宋明之外别树一宗。”清代文章与清代的政治、学术、教化、风尚等关系特别密切，这是清代文章研究复杂与困难之所在，但也是其特色与魅力之所在。现在这方面已引起学术界的注意，并取得一些可喜的成果。马积高的《清代学术思想的变迁与文学》从学术史的角度研究清代文学，也比较有新意。陈平原《从文人之文到学者之文：明清散文研究》一书，涉及五位清代作家，该书结合思想史与学术史来研究清文，颇有独到之见。另外赵园《明清之际士大夫研究》虽然不是专门研究清代文章的，但对研究那时段的文人心态、生活状况与文章仍有重要的参考价值。从清代的政治、学术、教化、风尚入手去研究清代文章，应该是清代文章研究的基本途径，这又要求研究者需具有政治史、学术史等方面的功力和史识。从这个角度看现有的清代文章研究成果的数量、质量与清代文章历史本身之间，差距是巨大的。当然，从另一个角度来看，这种差距对于后来的研究者来说，正是机遇。
