晚年和不动摇

　　整个1990年代，回国后的索尔仁尼琴作为一名坚定的民族主义者、虔诚的东正教教徒，他蔑视资本主义，对苏联解体后产生的工商业寡头表示厌恶。索尔仁尼琴回国后出版的第一本书是《崩溃的俄国》，更是发出反西方的民族主义声音：“俄国正在知识精英和西方，尤其是美国面前下跪”，“北大西洋公约组织的扩大是向俄国施压的西方阴谋”，“俄国社会将毁灭；再过一个世纪，字典里俄国这个字眼就可能惨遭删除……”

　　叶利钦下台之后，索尔仁尼琴与政要的关系并未缓和。普京与索尔仁尼琴的关系最初十分僵，2002年索尔仁尼琴一度指责普京没有对寡头们下手。那些得到过他祝福的民族主义者被他疏远了，希望得到他主持的民主改革者被他的批评触怒了，共产党人则从来没有停止过对他的辱骂。索尔仁尼琴在文学上的固执、孤独和好战，令他具有预言能力。索尔仁尼琴认为，俄罗斯应该走一条和西方不同的道路。2005年，在接受电视采访时，索尔仁尼琴说，苏联解体之后，俄罗斯丢失了15年宝贵时间，因为跟在西方屁股后面太快了，“我们要慢点走。”

　　之后，索尔仁尼琴和普京关系开始缓和。2007年俄罗斯国庆节那天，索尔仁尼琴获得2006年度俄罗斯人文领域最高成就奖俄罗斯国家奖。颁奖典礼结束后，普京还突然决定前往莫斯科郊外的索尔仁尼琴家中拜访由于健康原因无法去克里姆林宫领奖的作家。

　　生命的最后几年，隐居在莫斯科郊外在索尔仁尼琴，他被供奉为东正教的堡垒和俄罗斯文化和命运的代表。去年，索尔仁尼琴也欣然接受了普京授予的文化教育领域杰出贡献国家奖。他称赞在普京治理下找回俄罗斯传统，于此同时他又批评国内盛起的民族主义者。

　　2006年起，俄罗斯开始首次整理出版索尔仁尼琴全集，在三十卷文集出版之际，他强调：“文学首先应该对人类负责，在这个意义上来说作家是不自由的。作家的自由体现在对创作的探索当中，他时时刻刻都承担着责任。这样的文学在俄罗斯曾经长期存在，将来依旧会存在。”作家曾暗示他等不到2010年30卷全集出齐的那一天了。即将面世的全部文集首发量只有3000套。