【内容提要】
本文简要介绍了查慎行的生活经历，以及诗歌创作情况，并透过查慎行的具体诗作，从思想内容和艺术风格两个方面作了比较全面的分析，从而肯定了查慎行诗歌创作的成就。本文在全面评析查慎行诗歌创作成就的基础上，剖析了查慎行诗歌创作取得很高成就的各方面的原因，指出查慎行在我国旧体诗发展过程中的重要地位。

【关键词】 查慎行/诗歌创作/思想内容/风格成就

     查慎行，原名嗣琏，字夏重，清顺治七年（1650年）五月生于浙江海宁花溪（今海宁袁花镇），卒于雍正五年（1727年）秋八月。查慎行年幼时即在家乡接受传统教育，天性聪颖，5岁“始入小学”，6岁“通声韵，工属对”，10岁时因作《武侯论》而名传乡党，19岁“读书于武林吴山，从慈溪叶伯寅先生学”，23岁应童子试，54岁时才举进士第。接着当了几年翰林，64岁“乞休归里”。查慎行一生平淡，少有波澜，平生较有戏剧性且对他影响较大的有二事：其一是37岁馆相国纳兰明珠家时，因偶然参加国丧期间演出《长生殿传奇》的宴集而被革斥监生，驱逐回籍，乃改名慎行，字悔余。其二是他77岁时“叔弟润木坐汕谤罪削职逮问”，① 他也“以家长失教，被逮入都诣刑部狱”，至第二年夏五月才“奉赦出狱南还”，不久即一病不起，与世长辞。
    查慎行曾师从于明末清初著名诗人与史学家黄宗羲，年轻时即很有诗名。查慎行自6岁学诗开始，一直至去世前夕才放下诗笔。 终身专心致志的诗歌创作和对诗歌理论的研究，成就了他诗歌创作的杰出成就。查慎行有诗歌结集《敬业堂诗集》传世。《敬业堂诗集》是查慎行诗集的总名，其下分为五十卷，又《续集》六卷，是“编裒其生平之诗，随所游历，各为一集”[1] 者。其末卷《往劫集》起于丁未（1727年）七月，其最后一首《枕上偶拈》有序云“七月二十四早”，其后再无诗存，这应该是查慎行生前的最后一首诗作了。《敬业堂诗集》共收诗五千余首，在我国文学史上，查慎行堪称多产诗人。
    　　　　一、查慎行诗歌创作的时代背景
    清兵入关以后，江南一带士人抗清斗争前仆后继。至查慎行成年时代，清建国之初的那种反满复明的斗争已先后被扑灭或压制，除西南、西北边隅以外，大规模公开的反清斗争已成过去，清政权已相当稳固，政局已趋于平稳。康熙等一方面继续实施高压政策，残酷镇压汉族的零星反抗，大兴文字狱压制汉族士人；一方面则大事“稽古右文”，以怀柔手段笼络人心，特别是笼络汉族士人。这种双管齐下的政策，对当时士人确实产生了巨大的影响。在政治上，查慎行之辈已不同于明末清初民族意识十分强烈的老一辈士人，大多已在政治上采取积极参与的态度，他们谋求仕途，欲以此实现人生追求。
    当时湖州庄氏史案② 的广事株连虽也曾震动一时，但它给查慎行们的更大影响，只是造成他们对政治的恐惧感，从而促使他们更加小心翼翼地为人。所以，在查慎行等人的诗稿中，明末清初顾炎武式强烈的民族感情已逐渐少见。对查慎行这一代诗人诗歌思想成就的评价，似乎不必再拘泥于他们对亡明的态度而滞留在满汉问题上做文章了。对查慎行这一代诗人的诗作，似可转换视角，把着眼点落到他们反映当时现实和指陈时事的态度与深度上来。查慎行的诗，在思想内容和感情色彩方面，与清初诗人多有异处，这一特点当引起我们注意。
    　　　　二、查慎行诗作的主要思想内容
    （一）悲天悯人的人格情愫
    查慎行直抒政治理想的诗并不多，但我们还是可以从查慎行的一些诗中感知到这位诗人正直的人格，以及他从政的善良愿望。查慎行于康熙十八年（1679）写的《游兵营》，③记述游湘衡兵营所见：“古哨聚游兵，汛地错犬牙。上下十数里，塘回互周遮。警急一举烽，夜行禁艑艖。茅屋三五间，各自比建衙。门前荫垂柳，屋后编篱笆。”诗人感叹：“恐尔本良民，赋敛逃科差。居然长儿女，戍久还成家。”诗人希望：“何当钲鼓息，再见户口加。”表达了诗人消除战乱，让社会安定繁荣，百姓富裕乐业的美好愿望。
    差不多同时的《渡百里湖》则云：“湖面宽千顷，湖流浅半篙。远帆如不动，原树竞相高。岁已占秋旱，民犹望雨膏。涸鳞如可活，吾敢畏波涛。”在这秋旱的时候，诗人渡湖受阻，他祈求的不是水丰船速，而是减轻农民的苦难。诗人表示如能普降甘霖，解除旱情，以从民欲，那么即使自己在旅途上要增加波涛的风险，甚或为此牺牲也在所不惜。
    康熙三十四年（1695），诗人写下《朱仙镇岳中武祠》一诗，此诗首联即称：“平生感愤兴亡际，往往无端借裂眦。”称颂岳飞：“千秋乃有岳将军，欲雪斯惭出奋臂。曾经读史浮大白，况到提戈用武地。一条衣带指黄河，倒卷狂澜作余势。当时大业已垂成，谈笑收京俄顷事。乞和语出金人口，二帝归如反掌易。南内何妨奉上皇，中原未必虚神器。”指责南宋朝廷：“可怜计算不出此，奸相逢君有深意。朝廷不要两宫还，那许疆场坏和议。乾坤震荡功百战，性命风波狱三字。”在诗人的吟哦中，充分显示了他对政治的关注和他强烈的正义感。
    查慎行固然缺少杜甫、白居易那种慷慨陈词，为民请命的气质，但他久处民间，又曾漫游大江南北，所以他对当时民生的艰苦有很深切、很直接的感受，他的诗集中就有较多的诗写到当时百姓水深火热的苦难生活，对当时的社会现实有相当深刻的揭露。
    查慎行诗作多有描写农民的困苦生活，在康熙二十三年（1684）写的《悯农诗和朱恒斋比部》一诗曾自称：“我从田间来，疾苦能初言。请陈东南事，约略得其端。”明白地表示要为农民代言。此诗还描写农民的痛苦生活：“私租入富室，公税输县官。所余尚无几，未足偿勤拳。况逢水旱加，往往多颠连。逃亡等无地，刍牧肯见怜。”对农民的不幸表达了深深的同情。
    康熙二十二年（1683）的《麦无秋行》，则写家乡“三春雨多二麦荒，脔卷尽萎田中央”。至刈麦时，“腰镰往刈才盈尺，雉尾离徙藏不得。惊人角角渡水鸣，别向原头草间活”。诗人说只有鸦鹊“不知时”，“群下荒畴觅余粒”。诗的结尾说：“我为老农语鸦鹊，明年好收从尔食。明年好收理则那？只愁无种将奈何。”诗人从年年灾荒，年年寄希望于未来，却又每每失望的生活经历中，感叹寄望未来的缺乏理性与不可靠。
    康熙二十六年（1687）查慎行在都中，有《飞蝗行和少司马杨公》一诗，写当时春旱之后又夏蝗为灾：“去冬腊雪不盖土，今岁天行旱畿辅。门前有客来故乡，为言千里皆飞蝗。绿陂青野一时失，但见黄云蔽白日。”诗人对此极感忧虑，对百姓所遭灾难深表同情：“宫城十丈高巍巍，谁能禁尔漫天飞。”诗作客观上揭示了封建统治者深居禁宫，严于防民，对自然灾害却是束手无策的可悲事实。
    次年诗人出都还乡，有《秦邮道中》，反映离都乡途中之所见：“高田半没低田淤，小舟卖藕兼卖鱼。可怜活计堕水底，尽是失业耕田夫。湖波怒啮孤城口，一派萑萑萃渊薮。”生动记录了当时大水成灾，百姓流离失所，失掉生计的悲惨事实。
    查慎行在康熙三十三年（1694）末游越州后复入都，途经淮河一带时写下《淮浦冬鱼行》，记述当地凄惨的境况：“自从十年淮泗满，平地下受滔天湖。谁驱鳞介食人肉，漏网幸脱鸾刀诛。”淮水泛滥成灾，人或为鱼鳖，侥幸得存，也已无法事农。至秋潦退尽，“长淮冬涸成沟渠”之时，失业的农民只能打鱼糊口：“小船冲冲凿冰去，冰面跃出黄河鱼。冲寒捕鱼作渔户，手足皲痕无完肤。”农民受尽了冬渔的痛苦。他们在“三时转徙一冬复”之时，只能“渊薮偶寄蜗牛庐”。灾民生活走投无路的惨状，在查慎行这首诗中得到了真实的反映。
    康熙三十四年（1695）诗人又出都游中州，此年冬回转浙江故乡，途中有《吴江田家行》，也写当地水灾惨况：“高田去水一尺许，低田下湿流沮洳。半扉潦退尚留痕，两足泥深难觅路。土墙颓塌茅屋倒，时见牵船岸上住。家家网得太湖鱼，米少鱼多无换处。”诗人指出，虽然“朝廷闻下宽大诏，今岁江南免田赋”，然而这只是一纸空文，事实却是“野老犹供计亩赋，官仓自货输粮户”。诗人对农民的悲惨遭遇深表同情，激愤不平之情溢于言表。
    查慎行故乡海宁一带本是有名的鱼米之乡，农家操持耕种以外，家家树桑养蚕缫织，物产不可谓不富。然在封建压榨之下，当地农民的生活却并不好过。查慎行《敬业堂集》中就有不少诗以蚕织为题材，客观地反映了家乡农民辛苦植桑蚕织，仍不免贫苦的可悲现实，这类诗在查慎行的《敬业堂集》中，为数不少。查慎行的这类诗取材于现实生活，而又能反映当时社会生活的本质，创作态度和创作方法都直接继承了中国现实主义诗歌的优良传统。
    （二）对百姓悲苦的揭示
    查慎行的诗不仅反映了当时百姓的悲苦生活，并对之表示了深切的同情，查慎行的诗还对造成百姓贫困处境的诸种原因有所分析和揭示。
    诗人在《悯农诗和朱恒斋比部》中描述农民辛劳一年，略有所得，但是“私租入富室，公税输县官”。于是“所余尚无几，未足偿勤拳”。水旱之年，自难免逃荒死亡。然而“刍牧肯见怜”，统治阶级绝不会有一丝的同情。查慎行认为这种状况有悖于“立政务明农，化理自古然”的道理，要统治者发恻隐之心。
    康熙三十六年（1697）查慎行离都回故乡，有诗《观刈早稻有感》，描写农民窘困的生活和他们的企望：“地瘠不知丰岁乐，民劳尤望长官贤。”然而巴望的结果却是“谁知痴苦无人问，秋税新增户口钱”。官府的税收有增无减，农民的处境自是雪上加霜。诗人不但在此诗中对这种残酷的封建剥削进行了深刻的揭露，诗人更特别为此而于诗尾作注：“吾邑户籍十万，每丁岁输力役之征，今年忽从田赋加派，数百年旧制坏矣！”对这种残酷的掠夺与盘剥表示了极度的遗憾和义愤。
    康熙十八年（1679）查慎行30岁时至荆州赴同乡杨雍建幕，途经芜湖时，有诗《芜湖关》，描写从水路途经芜湖时的经历：“昨日出龙江，今晨抵芜湖。顺风满帆幅，过关快须臾。关吏责报税，截江大声呼。舟子不敢前，捩柁转辘轳。”诗人虽一再向他解释“奇货我则无”，可是“吏前不我信，倒筐倾筐芦，弃捐无一可，相顾仍睢盱”。并且“买酒例索钱，回身若责逋”。诗人指斥：“有货官尽征，无货吏横诛。有无两不免，何以慰长途？”这首诗把有司横征暴敛的残酷现实暴露无遗。
    查慎行这一类诗作的揭示深度不及杜甫、白居易尖锐与激烈，但是，封建社会发展到了清初，压制舆论的法网已是极其严密，思想控制更是远甚于唐宋之时。联系查慎行时代的历史特点来看，查慎行不但能在诗中反映农民的不幸生活，且对造成农民不幸的社会原因作了具有相当深度的分析，应该说这实在是很不容易的。