三、运动结晶，时代产物。俗话说：“一朝被蛇咬，三年怕草绳”。经受历次政治运动的老人们，尤其是文化老人，对此感触更深，也最能掂量出其分量。为了自己的晚节，也为了后人，更可能是为了给历史以交待，他们才如此不遗余力地争论乃至于无情。当丁玲晚年见到沈从文的《忆丁玲》后，抚今追昔，感慨万千，义愤填膺，写出了《也频与革命》，对沈从文进行鞭挞。这正如周良沛所说丁玲晚年如此做的原因：“ 她晚年，是把自己的政治节操放在一切之上的，这和她的倾向、信仰，以至于时代造就她很政治化的一面有关，也确实是对这几十年间有人老想从政治下手 ，把她置于死地，又为中央给她平反设置障碍的最敏感、最直接的情绪反应。于是，在她看到《记丁玲》中对她的理想、信仰和对左翼、普罗文学的诸多类似以上的那种评论时，其情绪，就跟当时（知道）有人还从台报港刊上搜集她软禁南京时的材料作枪炮一样。”（6）后来胡乔木对周扬异化论的批判，也如出一辙。脱离时代，讨论任何问题都徒然无益。
　　历史无情，追本溯源，无论是中华民族的传统美德，湖湘文化的精神物质，还是当今建立“和谐社会”的现实，对周、沈、丁三位文学名人晚年的恩怨原因探析，都不能对谁进行指责。他们这段特殊的晚年矛盾情结，已不仅仅是个人的事情，更是一个时代、一段历史的真实写照。无论从文学文化的角度，还是从传统文化、湖湘文化的角度来分析，都有着非同寻常的意义。
　一、诚信、超脱、宽容，这些民族宝贵精神必须发扬光大。继承曾子、思孟学派的湖湘文化讲求诚信、慎独的做人准则，这些在社会主义建设的今天都尤为重要。
　　儒家创始人孔子讲礼，他的弟子曾参重礼，但更重仁，开创了思孟学派。他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（7）有一次，孔子特别点了曾子的名，说：“参，吾道一以贯之”。曾子毫不犹豫地答应了。孔子离开以后，门人就问这是什么意思。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”从这次谈话中可见，所谓忠恕，正是曾子对于仁的一种表述形式。不过曾子的忠恕是偏重于内心的修养，孔子的仁则有更多的政治理想。 曾子讲仁义，讲孝悌忠信。他虽然没有留下专讲性善的材料，但这些都跟性善的思想相联系。后来子思作《中庸》，孟子言性善，言仁义，言仁政。从思想体系上看，子思、孟子跟曾子这一个流派影响深远。尽管战国中期的学风使孟子带有辩士的作风，而其创始人曾子却是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，表现出一种拘谨的人生态度。这个流派，在相当长时期占主导地位。但在上个世纪初，由于革命与时代需要，受到了无情批判，以致人们数典忘祖，把斗争当成唯一的生存法宝。斤斤计较，习惯于批斗，成了时代特征。周扬、丁玲、沈从文的恩怨，在某种意义上正是那个时代留下的特殊遗产。他从一个侧面告诫人们，民族的美好传统不能丢，诚信、宽容，是一个成熟民族的标志，一个杰出的文化人必须有所超脱才行。
　　
　　二、运动不可再兴。中国的现当代文学，几乎是运动的产物，斗争的阴影在部分人的心中仍有位置。近年来，连续几个省作协的作家炒着要退出协会，从一个侧面反映了当今作家队伍的真实面貌。（8）而一部所谓《文人秀》中篇小说，则更弄得某个省的两个省作协副主席动手打人。作家也是人，他们有自己生活的方式，也有自己的自由，怎样管理作家队伍，也不是本文要讨论的话题。但从某种意义上说，近年来作家队伍的这些是是非非，不也是运动观念的反映。作家、尤其是专业作家要摆正自己的位置。深入生活，反映时代，反映人们生活才是文学的头等重任。
　　 三、文学，应以作品说话。上个世纪末，人人预言，21世纪，文学将与教育等消失。这显然是无稽之谈，文化的延续，民族、国家的发展都不可能没有文学与教育。不可不注意的是，近年来的文坛，从少年儿童写作、美女写作，到下半身写作、名人出书，闹得沸沸扬扬，让人对文学的发展极为失望。当然，也有大批坚韧的作家们在顽强坚守阵地，创作了不少好作品。最近韩少功出版的《山南水北》，就是他6年间每年隐居半年，体验生活的产物，也是他给新世纪的一份满意的文学杰作。（9）文学家应该以作品说话，正如早年丁玲感叹的“一本书主义”，没有扎实的功底，丰富的思想与艺术修养，要写出好作品是不可能的。
　　沈从文、丁玲乃至周扬都以自己文学上的成就感到后来人。他们晚年的恩怨只是他们人生的一个插曲。我们不能只看到他们的矛盾，更要看到他们的友谊，看到他们留下的文学成果。事实证明，只有被历史与人们认可的文学作品，才是一个作家的真本事。当下部分人的商业炒作，以及一些人的一味争论，并不是正途。
　　作为湖湘文化的杰出代表，沈从文、丁玲、周扬在历史上都有着他们自己的地位与影响。本文仅就其晚年恩怨，谈谈自己看法，并没有否定谁，而他们所处的那个时代，则更是英雄史诗般的时代，只不过传统东西太少了一些，21世纪今天，我们应当从中学习好的东西，摈弃与时代不相适应的部分。
　　
　　注释：
　　（1）王增如：《无奈的涅——丁玲的最后日子》，上海：上海书店出版社，2003年。
　　（2）一说，丁玲过去曾见过《忆丁玲》一书，当时没有意见，晚年再见到此书时，如此愤怒，令人费解。如果果真如此，则更能理解丁玲晚年对自己名誉的重视。
　　（3）陈漱渝：《干涸的清泉——丁玲与沈从文的分歧所在·人物》，1990年第5期。
　　（4）凌宇：《沈从文传》，北京：北京十月文艺出版社，2003年。
　　（5）引自魏邦良：《沈从文与萧乾的恩恩怨怨》，《读书文摘》2006年第1期。
　　（6）周健强：《记沈老给我信的前后》，《散文世界》1989年第8期。
　　（7）杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1980年。
　　（8）王梦马、黄兆晖、刘炜：《2003中国文化新闻盘点：今年六七月份》，湖南省作家协会老作家余开伟、黄鹤逸先后退出湖南省作家协会，紧接着，上海“新生代”作家夏商也宣布“退出上海市作家协会”。10月10日，颇具影响力的山西作家李锐发表辞职声明，宣布辞去山西省作家协会副主席的职务，同时退出中国作家协会，只保留山西省作协会员的资格。和李锐一起辞去山西省作家协会副主席职务的还有作家张石山。《南方都市报 》2003年12月29 日。
　　（9）作家出版社2006年月出版， 此前，作者在湖南汨罗八溪峒隐居了6年。 韩少功自己说，这6年来，自己半年住在城市，半年住在农村。《山南水北》是一本跨文体的长篇散文，可能也杂有小说因素，这本书记录了他6年来山村生活的某些感受、想象和思考。该书由99篇文章组成，配有大量韩少功农村生活的照片。