另外，这首词令文学蒙羞，在笔者看来，还表现在两个方面：

其一，是它的矫情。文学作品是作家审美情感的真实流露，无论表现“小我”，还是表现“大我”，都应如此。“诗者也，发乎自然，本之襟度，盖悲喜在内，歌啸而喧，非强而自鸣也。”（焦闳《竹浪斋诗集序》）因地震而埋没于九泉之下的死者，他们梦寐以求的是“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”吗？日历虽然已经翻到了21世纪，但词作者的情感表现方式依然是20世纪60年代标语、口号、公式化的情感表现路数。这样的情感是无论如何不能打动人的。庄子很精辟地说“强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”（庄子《渔父》）不是发乎内心，本乎襟度的情感，只不过是矫揉造作，故弄玄虚。因此，笔者认为，如果没有真情实感，最好不要动笔，这是创作的大忌。

其二，是它的审美表现方式。文学是人类精神世界的表现。这个精神世界由幻想和理想所构成，也就是说，它要借助想象和虚构来表现人类的愿望和期盼，来展示人的的境遇及其所包含的价值与意义。以抒情为主要表达方式的诗词尤其离不开想象。“诗歌是幻想和感情的白热化。”[3]想象的翅膀为诗词增添了独特的价值和艺术魅力。读了该词之后，笔者发现有的只是事实的堆砌，想象的翅膀无论如何飞动不起来。

说到此，应该给这首词一个定位了。综上所述，这是一首漠视生命、没有人本理念，艺术粗糙的逢迎之作。

注释：

[1] [丹麦] 勃兰兑斯著，张道真译：《19世纪文学主流》第一分册，人民文学出版社，1980年版，第2 页

[2] 《扬子晚报》2008年6月18日

[3] [英]赫兹利特著，袁可嘉译：《泛论诗歌》，见《欧洲古典作家论现实主义与浪漫主义》（1），中国社会科学出版社，1980年版，第303页