[关键词] 奥运会开幕式 有意味的形式 天地人神 和谐共存
2008奥运会是一个国际性的盛会，而开幕式这个开门红可谓好评如潮。“给中国十六天，还世界五千年”。这举世无双、流光异彩的五千年震惊了国人、闪亮了世界。整场开幕式的表演最大特征是“人”变的克制，远离现代人的喧嚣和苍白的狂欢，只有静穆的心灵带着我们在五千年历史长河中经历了一次幻象之旅，精彩再现和演绎了天地人神和谐共存的盛景。
一、存在物以影像修辞手法所指出的“和”意味
开幕式中晶莹剔透、气势恢宏的艺术表演何以被称为是一种“有意味的形式”?贝尔认为“这种意味形式运用了艺术中的线条、色彩并以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系激发我们的审美情感”，“每一件艺术品唤起的审美情感都是独特的……所有的人从艺术中所感受到的感情都是属于同一类的……是审美情感”。可见“有意味的形式”视事物本身为目的，作为终极实在是“隐藏在事物表象后面的并赋予不同事物以不同意味的某种东西”，同时意味应当与人类长期社会实践中所沉淀的心理结构相通。张导深谙其中之道，懂得靠什么来打动亿万不同国界的观众。不是一味地追求灯光色彩、音响质地、场景布局，更是集中在克罗齐《美学原理》中提到艺术“创造引起读者审美再创造的刺激物”。这种刺激物我们也可以理解为一种有“意味的形式”。若要形式变得有意味则要找寻具有浓厚影像意味和代表性的存在物，并对影像进行象征、隐喻、寓言等一系列的修辞运用，最终让主体一步步加深审美情感的体验最终获得理想的审美趣味。歌德曾在《格言与感想》中提到：“象征是现象改造成了一种观念，观念又变成意向，促使观众在意象中无限地活动着，并且不可捉摸”。本雅明也在寓言理论中阐释：“寓言作为一种边缘文体，需要通过具体……折射出普遍的意义”。具体到开幕式中，最具代表性贯穿整个晚会的影像存在物是一幅长达70米的巨幅画卷。伴随节目开始，流水击暖的画面上依次呈现出岩画、陶瓷、青铜器等以及后面的茶叶、陶瓷……这个充斥整个观众视觉的画卷作为舞台信息发布的唯一承担者栖息隐藏在中国五千年文明长河中，将历时发生的故事进行共时化变形，把不同时空的事件同时显现在一个几乎静止的画卷中，试图给时间赋予视觉和直观上的形体，形成一种延宕，拟造出时间之外的时间，召唤起观众强烈的审美期待视野。这些艺术符号不是一种纯客观直白的背景描述也不是以意识形态为指导的强化象征处理，更多是一种必然使然的结果。观众在感受强烈视觉冲击时，体验到一种灿烂文明的和谐，生命力的和谐，在这种和谐的张力中是一种磅礴的人生抒写和人性激情。除此之外，昭示光阴义理的日晷、茵氳的祥云图案、京剧表演的木偶、轻盈隽美的飞天、带着原始图腾崇拜的龙柱……在影像艺术技巧手法的运用下，各种存在物也在意味世界里诗意的进行“世界”和“大地”的交流……龙、祥云图案和飞天是人类展开对宇宙上苍的向往和探寻，把种种体验融合在乐舞中，这种原始崇拜和对大地神灵的敬畏，实现了人类内外在身心平衡与和谐。至于日晷的使用和四大发明的诞生则探讨社会实践中人本质力量的对象化，精神义理由神转向人为中心，彰显出较为成熟的天地人神的观念。探讨的是人的生存意义、人生价值与人格理想。总之，上述具有浓烈符号意味的形式引领无数观众在美的王国里尽情放飞审美想象的翅膀，情感不断的感触幻化、最终实现对现实、文化、艺术的三重审美超越。做到人与大地神灵，人与自我的和谐。
